\u00bfQu\u00e9 edad ten\u00eda Matea cuando naci\u00f3 Sim\u00f3n?<\/strong><\/p>\nNueve o diez a\u00f1os, por lo tanto no le dio teta. Hay quienes se atreven a decir que no existi\u00f3, que es imaginaria. Cuando medio aceptan la existencia dicen que no pod\u00eda darle leche materna porque era una ni\u00f1ita. Claro que no pod\u00eda darle teta y nadie ha escrito que lo hizo. Los historiadores serios la han presentado como una ni\u00f1a que fue escogida para cuidar y jugar con Bol\u00edvar, diez a\u00f1os menor que \u00e9l: \u201cYo lo alzaba y jugaba con \u00e9l\u201d, testimoni\u00f3 la propia Matea. \u201cHip\u00f3lita lo cri\u00f3\u201d, aclar\u00f3.<\/p>\n
Pues los mantuanos designaban muchachitas esclavizadas para que cuidaran a los infantes. Las ni\u00f1eras deb\u00edan tener ciertas caracter\u00edsticas. Que tuvieran habilidad para ense\u00f1ar a jugar, a correr, a hablar, a cantar, a contar, a nadar, que lo acompa\u00f1ar\u00e1, y que por supuesto tuviera fuerza para alzarlo en brazos, por lo que ten\u00eda que ser una ni\u00f1a madura, no menor de nueve a\u00f1os \u201ccon entendimiento y raz\u00f3n\u201d. Los Bol\u00edvar dijeron \u201call\u00e1 en el Hato El Totumo, en San Jos\u00e9 de Tiznados, hay una negrita avispadita que sabe cuentos de T\u00edo Conejo, de Pedro Rimales, tiene una buena memoria, habla como una lora y es muy fuerte. Es de las biznietas del negro Nicol\u00e1s\u201d.<\/p>\n
Ella, seg\u00fan dice la historia, es la que carga a Bol\u00edvar en la pila bautismal. Lo que si es cierto, comprobado, es que cuando Bol\u00edvar tiene dos a\u00f1os ya Matea est\u00e1 con Sim\u00f3n Bol\u00edvar y con los otros ni\u00f1os Bol\u00edvar: con Juana, Mar\u00eda Antonia y Fernando, en la cuadra, junto con los peque\u00f1os infantes esclavizados. Esos ni\u00f1os jugaban en la cuadra llamada la \u201cCuadra de los esclavos\u201d donde se recreaban los hijos de Hip\u00f3lita y de otros esclavizados. All\u00ed compart\u00eda Matea con los Bol\u00edvar.<\/p>\n
Mientras que Hip\u00f3lita observaba, cuidaba, hac\u00eda la merienda. Matea sujetando de la mano a Simoncito y dici\u00e9ndole:<\/p>\n
\u2014Camina Simoncito\u2026 Ven, ven Simoncito<\/p>\n
Simoncito cay\u00e9ndose y ella levant\u00e1ndolo de inmediato, ense\u00f1\u00e1ndolo a caminar, tom\u00e1ndole de las manos, ense\u00f1\u00e1ndole palabras.<\/p>\n
\u2014 Di pap\u00e1, di mam\u00e1\u2026 ma\u2026m\u00e1. \u00bfC\u00f3mo se llama esto? \u201cgranada\u201d, gra\u2026na\u2026 da \u2014Por el patio de granados que siempre estaban en flor.<\/p>\n
\u2014Aplaude Simoncito\u2026 Canta mi ni\u00f1o<\/p>\n
Matea creciendo con Sim\u00f3n, con los bolivita y otros ni\u00f1os, hijos de esclavizados. Hip\u00f3lita y Matea cant\u00e1ndole las canciones que oyen en la cuadra de los esclavizados. Canciones libertarias, cantos espirituales en los que ped\u00edan la libertad. Eso se lo ense\u00f1aba Matea a Sim\u00f3n Bol\u00edvar e Hip\u00f3lita reforzaba el asunto.<\/p>\n
Simoncito pregunt\u00e1ndole a Matea<\/p>\n
\u2014 \u00bfUstedes por qu\u00e9 est\u00e1n aqu\u00ed?. \u00bfUstedes por qu\u00e9 no tienen familia? <\/p>\n
Matea contando que todos los de la cuadra era sus hermanos y hermanas.<\/p>\n
\u2014Nosotras somos esclavas y t\u00fa no eres esclavo. Pero t\u00fa y tus hermanos son nuestra familia, y la gente que ves en la cuadra.<\/p>\n
Simoncito pregunt\u00e1ndose<\/p>\n
\u2014 \u00bfPor qu\u00e9 yo soy libre y ellas no?<\/p>\n
Que maduro Simoncito. A los 12 a\u00f1os, cuando lo separan de su hermana Mar\u00eda Antonia, cuestiona a los adultos:<\/p>\n
\u2014 Si los esclavos pueden elegir el amo \u00bfPor qu\u00e9 yo no puedo elegir con qui\u00e9n estar?.<\/p>\n
A los doce a\u00f1os Sim\u00f3n ten\u00eda esa conciencia de lo que era la esclavitud, del significado de la libertad. Por eso es que cuando en 1815 va para Hait\u00ed y P\u00e9tion le dice: \u201cte voy a auxiliar y te voy a poner pertrechos de guerra, armamentos, barcos, hombres a cambio de que des libertad a los esclavos en tu pa\u00eds\u201d, Bol\u00edvar ya estaba sensibilizado. Algunos tal vez piensan que \u00e9l liber\u00f3 a los esclavizados en Car\u00fapano porque es una promesa que le hizo a P\u00e9tion. Pero Bol\u00edvar sab\u00eda lo que era la esclavitud porque ve\u00eda a Matea, a Hip\u00f3lita y a los otros esclavizados que estaban en su casa y ten\u00eda conciencia libertaria, estaba sensibilizado, tan concienciado que su ej\u00e9rcito estaba compuesto mayoritariamente por negros, mestizos, afrodescendientes.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 como lo hizo? \u00bfC\u00f3mo le ense\u00f1aba?
<\/strong><\/p>\nSi uno les cuenta a ustedes un cuento de \u201cT\u00edo Tigre y T\u00edo Conejo\u201d. \u00bfEse no es una lecci\u00f3n de pol\u00edtica? T\u00edo Tigre era el malo, el jefe, el grande, el que estaba haciendo siempre la maldad. Y el conejo chiquito con sus ma\u00f1as, pensando siempre c\u00f3mo hacer para escap\u00e1rsele a T\u00edo Tigre. \u00bfY qui\u00e9n le contaba eso a Simoncito? Pues la peque\u00f1a Matea.<\/p>\n
Le pon\u00eda esa cabeza a ese muchacho de este tama\u00f1o (grande de tanto pensar). Le contaba a Simoncito, a su ni\u00f1o Simoncito y le inventaba historias, con la espontaneidad de los copleros del llano.<\/p>\n
\u2014Cu\u00e9ntame un cuento donde haya un hombre a caballo que le gana a los blancos que le pegan a los negros, Matea.<\/p>\n
Y de inmediato la cuentacuentos Matea se inventaba una historia donde el protagonista era Simoncito que iba a caballo por esos montes persiguiendo a los malvados y recibiendo vivas de la gente. Luego todos corr\u00edan en la cuadra, en San Mateo, o en Yare, o en Capaya o en el mismo Hato El Totumo, donde gustaban tanto pasear los Bol\u00edvar Palacios para ba\u00f1arse en las esmeraldas aguas del r\u00edo Tiznados. Hip\u00f3lita, lo montaba con ella en un manso caballo, que muy pronto el propio muchacho, de apenas siete a\u00f1os, dominar\u00eda sin complejos.<\/p>\n
Cuando yo les digo a ustedes que Matea lo ense\u00f1aba a caminar, a hablar \u00bfQui\u00e9n hace eso? Una maestra de preescolar \u00bfVerdad? Por eso nosotros sostenemos sin titubeos que Matea fue la primera maestra del Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar, y con ella Hip\u00f3lita, la madre sol\u00edcita.<\/p>\n
La insigne escritora venezolana Teresa de la Parra, en su obra \u201cInfluencia de las mujeres en la formaci\u00f3n del alma americana\u201d, se refiere a la relaci\u00f3n de la maestra Matea con su pupilo Simoncito.<\/p>\n
\nDesde su nodriza, la negra Matea, hasta Manuelita S\u00e1enz, su \u00faltimo amor, Bol\u00edvar no puede moverse en la vida sin la imagen de una mujer que lo anime, lo consuele en sus grandes accesos de melancol\u00eda, y le preste sus ojos para mirar con ellos dentro de su propio genio. Hu\u00e9rfano desde muy ni\u00f1o es en los brazos de la esclava Matea donde Bol\u00edvar oye y mira por primera vez la honda poes\u00eda de la vida rural que es la faz m\u00e1s querida y noble de la Patria. Es en su hacienda de los Valles de Aragua, la hacienda t\u00edpica criolla, la hacienda casi b\u00edblica en donde los esclavos, prolongaci\u00f3n de la familia, se llaman de apellido Bol\u00edvar o Palacios, del nombre del due\u00f1o que es el dios y el padre de todos. Al caer la tarde, terminado el trabajo del campo, Matea lleva a su ni\u00f1o Sim\u00f3n al repartimiento o patio de los esclavos. All\u00ed bajo el propio cielo mientras cae la noche \u00e9l oye cuentos de miedo con duendes y fuegos fatuos, que narra alg\u00fan viejo negro. Los cuentos tienen casi siempre como tema los horribles cr\u00edmenes del tirano Aguirre, el conquistador rebelde y bandido, cuya alma en pena vaga todav\u00eda en forma de lucecita que se apaga y se enciende mucho m\u00e1s grande que los cocuyos. Es una luz que camina.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Claro que hubo otros grandes. Rodr\u00edguez, Bello y todos los dem\u00e1s, pero Matea fue la primera, la que le ense\u00f1\u00f3 sus primeros pasos y dice la leyenda popular que Bol\u00edvar se refiri\u00f3 en 1827, cuando regres\u00f3 a Caracas, a sus negras porque las llamaba \u201cmis negras\u201d. Y pregunt\u00f3 por su madre y su maestra:<\/p>\n
\u2014\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Hip\u00f3lita que me dio de comer? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Matea que me ense\u00f1\u00f3 mis primeros pasos?\u201d.<\/p>\n
Matea e Hip\u00f3lita que siempre estuvieron con Bol\u00edvar en las buenas y en las malas.<\/p>\n
\n
![\"SIMONCITO](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/SIMONCITO-Hijo-de-Hiplita-pupilo-de-matea-af5.jpg\")
En este nuevo d\u00eda de Celebraci\u00f3n del D\u00eda del Maestro (aunque la mayor\u00eda fuimos educados por maestras), ofrecemos los siguient\u00e9s p\u00e1rrafos sobre Matea Bol\u00edvar. Fueron escritos para ni\u00f1os, ni\u00f1as y adoslecentes, pero le van muy bien a los grandotes. Est\u00e1n en un libro sobre Hip\u00f3lita, Matea y Simoncito cuyo link dejamos m\u00e1s abajo. Aqu\u00ed se expresa claramente la influencia de Matea como maestra de iniciaci\u00f3n escolar en la formaci\u00f3n del que se con virti\u00f3 en el hombre m\u00e1s grande de Am\u00e9rica. \u00bfQu\u00e9 tal si una orden de honor para los educadores llevar\u00e1 el ilustre nombre de Hip\u00f3lita y Matea? Les dejamos esa idea, al gobierno nacional, regional o local. \u00abHonrar, honra\u00bb.<\/p>\n