![\"Sabilas\"](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Sabilas-18b.jpg\")
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I. Medicina tradicional y religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Es muy reciente (1997) el inicio de un movimiento que , apoy\u00e1ndose en los Congresos sobre Biodiversidad, reivindica ante la OMS (Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud) los Derechos de Propiedad Intelectual sobre los medios utilizados por la medicina tradicional africana.<\/p>\n Durante siglos, m\u00e9dicos y laboratorios farmac\u00e9uticos de los paises del norte se han dedicado al pillaje del conocimiento m\u00e9dico utilizado en Africa sin que los propios gobiernos del continente defendieran esta riqueza. Ante el agotamiento de los laboratorios farmac\u00e9uticos en el desarrollo de drogas sint\u00e9ticas, est\u00e1n enfocando su atenci\u00f3n ahora hacia plantas con alto potencial curativo empleado por la medicina tradicional . Esto, junto con el r\u00e1pido crecimiento de la medicina alternativa, est\u00e1 obligando a las compa\u00f1\u00edas farmac\u00e9uticas a re-enfocar sus recursos en el desarrollo de la medicina. Sin ning\u00fan escr\u00fapulo, han explotado a muchos sanadores tradicionales en la obtenci\u00f3n de sus conocimientos en ethno-bot\u00e1nica.<\/p>\n <\/p>\n Las medicinas tradicionales herbarias est\u00e1n asumiendo una importancia cada vez mayor en el cuidado primario de la salud de individuos y comunidades, por lo que cada vez m\u00e1s, grupos y asociaciones de m\u00e9dicos tradicionales africanos exigen su derecho para practicar y hacer revivir sus tradiciones culturales y costumbres. Esto incluye el derecho para mantener, proteger y desarrollar el pasado, presente y manifestaciones futuras de sus culturas, como sitios arqueol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos, las herramientas, ceremonias y tecnolog\u00edas, as\u00ed como el derecho a la restituci\u00f3n de la propiedad cultural, intelectual, religiosa y espiritual tomada sin su consentimiento o violando sus leyes, tradiciones y costumbres.<\/p>\n Es dif\u00edcil separar la medicina africana de la religi\u00f3n africana. Hay dos razones principales para esto. Primeramente, la teor\u00eda general africana sobre la enfermedad suele incluir la teolog\u00eda africana. En otras palabras, la teor\u00eda intenta no s\u00f3lo explicar la enfermedad sino la relaci\u00f3n entre la enfermedad y las fuerzas espirituales. La segunda raz\u00f3n, relacionada con la anterior, es que los sanadores tradicionales suelen ser l\u00edderes religiosos y viceversa.<\/p>\n El sector m\u00e9dico tradicional ha continuado creciendo a pesar de los esfuerzos de los misioneros cristianos para suprimirlo; y ha continuado creciendo porque los sanadores tradicionales tienen \u00e9xito curando un gran n\u00famero de enfermedades. Los sanadores tradicionales usan conocimiento cient\u00edficos y \u00bb no-cient\u00edficos o subjetivos. Se obtienen medicinas cient\u00edficas principalmente de las plantas. Este conocimiento emp\u00edrico se ha desarrollado a trav\u00e9s del ensayo y los errores, durante un periodo largo de tiempo. Las fuentes principales del conocimiento no-cient\u00edfico o subjetivo son las creencias en la influencia de ciertos entes espirituales en la vida de las personas. Los m\u00e9todos sociales y psicol\u00f3gicos de tratamiento desarrollados a menudo tienen buenos resultados.<\/p>\n De forma similar a como los m\u00e9dicos que practican la medicina oficial escenifican un decorado en sus consultas, con diplomas colgados de la pared, con sus batas blancas y sus estetoscopios alrededor de sus cuellos, los m\u00e9dicos que practican la medicina tradicional se rodean de artilugios, visten y adornan f\u00edsicamente, recrean ceremoniales rodeados de oraciones y cantos, de manera que los pacientes tengan confianza en que el m\u00e9dico sabe lo que hace y de esa manera est\u00e9n m\u00e1s predispuestos psicol\u00f3gicamente para curarse, siendo muy conscientes de que adem\u00e1s de la medicaci\u00f3n a base de minerales, hierbas y otras substancias que dan al enfermo, su estado de \u00e1nimo influir\u00e1 en su m\u00e1s r\u00e1pida curaci\u00f3n .<\/p>\n La Oficina Regional de la OMS para \u00c1frica<\/strong> est\u00e1 formulando la Estrategia para la Medicina Tradicional de la Regi\u00f3n de \u00c1frica (2000-2001). Tiene por objetivo ayudar a los Estados Miembros a integrar la medicina tradicional en los sistemas y servicios de salud y promover el uso apropiado y racional. En diciembre de 1999, la OMS celebr\u00f3 una reuni\u00f3n consultiva sobre la Estrategia, que reuni\u00f3 a 23 expertos de 15 pa\u00edses durante tres d\u00edas de intensos debates en Harare (Zimbabwe).<\/p>\n Los participantes recomendaron que se formulen planes de acci\u00f3n para realizar la Estrategia en los planos regional y nacional, de modo que la medicina tradicional de 2020 ser\u00e1 un componente integrado del conjunto m\u00ednimo de atenci\u00f3n de la salud en los pa\u00edses africanos.<\/p>\n Al clausurar la reuni\u00f3n, el Dr. Ebrahim Samba, Director Regional de la OMS para \u00c1frica<\/strong>, dijo que deseaba que continuara el uso de medicinas herbarias y tradicionales de \u00c1frica para tratar las enfermedades. Esperaba que esos productos medicinales tradicionales pudieran ser exportados despu\u00e9s de que los ensayos cl\u00ednicos hubieran probado su eficacia e inocuidad. El Dr. Samba destac\u00f3 la importancia econ\u00f3mica que ello tendr\u00eda para los africanos.<\/p>\n II Las amenazas a la Medicina tradicional herboria<\/strong><\/p>\n La fitoterapia o tratamiento por plantas medicinales, es tan antiguo, que ya los sumerios, tres mil a\u00f1os antes de Cristo, grabaron en arcilla las propiedades de las plantas cuyos efectos conoc\u00edan cabe duda que la medicina herbaria es la m\u00e1s antigua y ha sido utilizada por todos los pueblos de la tierra, una ventaja es su efecto m\u00e1s suave y profundo sin agredir al organismo en general. El problema es que la mayor\u00eda de las plantas medicinales son silvestres y un n\u00famero cada vez mayor est\u00e1n en peligro de extinci\u00f3n o escasean al ser aprovechadas por los laboratorios, tal es el caso de la Prunus africana, utilizada para la prostatitis masculina.<\/p>\n El hombre desde que existe el mundo ha basado su conocimiento de las plantas y sus efectos en la observaci\u00f3n de los animales y en la experiencia. As\u00ed los monos en Guinea cuando son alcanzados por flechas envenenadas corren hacia la planta del Ekuk, porque han experimentado que chupando su jugo no mueren.<\/p>\n El hombre desde que existe el mundo ha basado su conocimiento de las plantas y sus efectos en la observaci\u00f3n de los animales y en la experiencia. As\u00ed los monos en Guinea cuando son alcanzados por flechas envenenadas corren hacia la planta del Ekuk, porque han experimentado que chupando su jugo no mueren.<\/p>\n A mitad del siglo XIX la qu\u00edmica y la f\u00edsica adelantaron mucho<\/strong>, as\u00ed tanto el alem\u00e1n Seturner como el franc\u00e9s Pelletier, aislaron y descubrieron las primeras drogas qu\u00edmicamente puras: morfina, quinina, etc. Los avances en f\u00e1rmacos org\u00e1nicos hicieron que se fuera abandonando el naturismo en aras del producto qu\u00edmico por excelencia, prestando poca aportaci\u00f3n a la investigaci\u00f3n de las propiedades de las plantas medicinales.<\/p>\n En el mundo africano esa tradici\u00f3n de la medicina, como la de su historia, ha sido transmitida oralmente de padres a hijos, o por mediaci\u00f3n del chaman. Su caracter\u00edstica animista y el estar entroncada en la aldea y con productos del campo, la hacen popular y est\u00e1 al alcance de todo el mundo, siempre y cuando el curandero, a veces adivino acepte mediar para su curaci\u00f3n. El aprendizaje de esa medicina universal requiere unas caracter\u00edsticas an\u00edmicas del practicante y que le sean trasferidas desde la ni\u00f1ez por el anterior \u201chechicero\u201d, aunque hay una serie de elementos bot\u00e1nicos en el entorno del pueblo, que toda la tribu conoce su aplicaci\u00f3n y beneficios, eso presenta la ventaja que agiliza el tratamiento para el enfermo y lo abarata, algo esencial al maltratado pueblo africano, cuyas v\u00edas de comunicaci\u00f3n e infraestructura le proh\u00edbe llegar a su debido tiempo a consultorios y hospitales. No hay que olvidar que actualmente el 76% de la poblaci\u00f3n vive por debajo de los dos d\u00f3lares por d\u00eda y el porcentaje de pobreza va en aumento, as\u00ed como los \u00edndices de sida son los m\u00e1s altos del mundo. <\/p>\n Hace ya unos treinta a\u00f1os los grandes laboratorios est\u00e1n volviendo a investigar en las tradiciones<\/strong> de la farmacopea, o en los signos visibles de un elemento sobre la poblaci\u00f3n de la zona. Tal es el caso e la Hoodia utilizada por los pastores de San y Khoi bajo el nombre de Ghaap en la zona semides\u00e9rtica de \u00c1frica meridional. Se dieron cuenta que esos hombres com\u00edan tallos de una especie de cactus, al que le quitaban las espinas someti\u00e9ndolo al fuego durante escasos segundos. Comiendo un trozo peque\u00f1o de esa planta, pod\u00edan estar 16 horas sin comer ni beber y sin sentir necesidad de ello. La empresa que inici\u00f3 la investigaci\u00f3n Phytopharm recibi\u00f3 35 millones de d\u00f3lares de Pfizer, que a su vez tiene la perspectiva de ganar unos tres mil millones de d\u00f3lares.<\/p>\n Ya se han efectuado plantaciones en masa y la compra de las cosechas est\u00e1n contratadas, e incluso existe un mercado negro. Entre otras propiedades se va a utilizar para tratamientos de adelgazamiento.<\/p>\n La ODG Observatorio de la Deuda en la Globalizaci\u00f3n, da una lista de los productos extra\u00eddos de plantas africanas<\/strong>, que comercializan multinacionales, productos como:<\/p>\n Forskolin : analg\u00e9sico y antiinflamatorio<\/p>\n Ombretuw : Leucemia linf\u00e1tica y c\u00e1ncer de Colon<\/p>\n Name( dioscorea dumetorum) y Harungana : diabetes<\/p>\n Los medicamentos que proven\u00edan de productos naturales en 1997, ascend\u00eda 120 mil millones de d\u00f3lares, un 40% de las ventas mundiales de ese a\u00f1o.<\/p>\n No cabe duda que el abuso y el mal uso del mismo, tambi\u00e9n perjudique, y no se sabe si es por eso o por otro tipo de presiones, que se quiere restringir y vigilar su consumo con las normas del CODEX ALIMENTARIUS.<\/p>\n Hace cientos de a\u00f1os la planta denominada Endod et\u00edope se utiliza en esa regi\u00f3n como jab\u00f3n natural para ba\u00f1ar a los ni\u00f1os y protegerlos de la esquistosomiasis.<\/p>\n La sutherlandia sudafricana se est\u00e1 estudiando para luchar contra el SIDA.<\/p>\n El Harpadol de Namibia llamada u\u00f1a de diablo, tiene una gran demanda en laboratorios para su aplicaci\u00f3n en enfermedades gastrointestinales y para combatir la artritis.<\/p>\n Crisalina : Combate la hemorroides, varices y c\u00e1lculos biliares, se cr\u00eda en las s\u00e1banas africanas y se ha introducido en los laboratorios europeos. Contiene plavonoides y saponinas, con vitamina P.<\/p>\n Expertos del Reino Unido han identificado en Ghana, dos plantas usadas por los nativos con efectos cicatrizantes de gran poder. Han sido contrastadas contra cuatro tipos de bacterias. <\/p>\n Todo el mundo que ha estado en \u00c1frica, ha visto a los nativos masticando una semilla parecida a una casta\u00f1a, de un color viol\u00e1ceo, es la nuez de cola, estimulante del sistema nervioso y los m\u00fasculos, que se utiliza en bebidas refrescantes conocidas. Su \u00e1rbol de unos 15-20 metros de altura, similar a un casta\u00f1o, a los cincuenta a\u00f1os est\u00e1 en su mejor productividad, produce entre 8 y 10 Kg. de nueces, cuyas semillas en su interior est\u00e1n divididas en 2 o 4 granos, que contienen cafe\u00edna, teobromina, taninos y sales minerales, todo ello produce una gran energ\u00eda al comerlo. <\/p>\n Algunas plantas utilizadas en Guinea para atender a los enfermos desinteresadamente:<\/strong><\/p>\n El Kinkilib\u00e1 para la hemat\u00farica. Siempre lo pongo en primer lugar ya que mi hermano Salvador padeci\u00f3 una hematuria y cuando ya lo hab\u00edan desechado los m\u00e9dicos, tomando Kinkilib\u00e1 se cur\u00f3. Para el est\u00f3mago Contri-ti, Ricino, Culantrillo. El Elate para los c\u00f3licos, Cuanyocu es purgante, Bolape como t\u00f3nico, Ilele para los embarazos, la corteza de Quina hervida para la malaria, el Estrofanto que sirve para envenenar la punta de las flechas en la caza, se puede usar como cardiaco, el jugo de la Yuca alivia la conjuntivitis, la ra\u00edz de un Jengibre llamado granos del Para\u00edso para problemas intestinales, resfriados y par\u00e1sitos bucales, el \u00e1rbol de Navidad, cuyos frutos sirven para atraer a las palomas, se utiliza para las infecciones de ojos. Las flores blancas del Chochono (bubi) se utiliza para las lombrices, el Metel (en fang Taa bokon) como antidepresivo, la corteza de la dura madera del Rhizophora cura las quemaduras de la piel, las hojas del Piper umbellatum (bubi Lo\u00f3t\u00e1ota) son un buen purgante como infusi\u00f3n. Hasta el Iboga que es un alucin\u00f3geno usado en ceremonias secretas por la secta del mbueti se utilizaba para disminuir la sed o el hambre en grandes caminatas.<\/p>\n La experiencia nos dice que comiendo papaya como postre, se digiere mejor la comida. Podr\u00edamos hablar de la Vinca africana que contiene principios activos importantes y de otras muchas plantas conocidas o por conocer, lo que se tiene que lograr que investiguemos la naturaleza para que sus cualidades y ventajas lleguen a toda la humanidad, pero especialmente a los pueblos como el africano, contribuyendo a mejorar su salud dentro de un costo m\u00ednimo.<\/p>\n Los verdaderos Quinos son oriundos de Am\u00e9rica del Sur, pero en Guinea Espa\u00f1ola, se han utilizado las siguientes plantas febr\u00edfugas<\/p>\n Sarcocephalus esculentus Azf. \u2013 Rubi\u00e1ceas<\/p>\n Alstonia congensis Engl.- Apocin\u00e1ceas<\/p>\n Picralina Kleineana Pierre- Apocin\u00e1ceas<\/p>\n Comopharingia Ghipii- Apocin\u00e1ceas<\/p>\n Parece ser que en la \u00e9poca del gobernador Montes de Oca, y procedentes de S. Tom\u00e9 se cultivaron entre 70 y 100 ejemplares de la verdadera quina.<\/p>\n Fuentes: II; textos de Fernando Garc\u00eda Gimeno: fernandoelafricano.blogspot.com\/<\/p>\n Publicado por AiSUR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I. 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