![\"Genocidio](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Genocidio_Indigena-min_1-26d.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Por Francisco Natera Amundara\u00edn <\/p>\n
Francisco Fajardo, un mestizo*<\/strong><\/p>\n Dicen que \u00abNo hay peor cu\u00f1a, que la del mismo palo\u00bb y esto lo podemos aplicar al comportamiento de este conquistador medio espa\u00f1ol, medio aborigen quien fue el fundador del poblado \u00abEl Collado\u00bb en 1560 y de Caraballeda en 1564 o el Nuevo Collado.<\/p>\n Cuando Francisco Fajardo, ven\u00eda o regresaba a los lados del Litoral Central y desembarcaba en la poblaci\u00f3n de Chuspa (Este del hoy estado La Guaira, Venezuela) en 1555 y lo acompa\u00f1aban sus medios hermanos Alonso y Juan Carre\u00f1o, lo hac\u00eda prevalido de su condici\u00f3n doble, de hijo de la cacica \u00abIsabel\u00bb, esposa del teniente gobernador espa\u00f1ol Francisco Fajardo en la isla de Margarita y ayudado por sus conocimientos de la lengua Caribe.<\/p>\n Muchos historiadores cuentan que la cacica Isabel era hermana de Naiguat\u00e1 y nieta del cacique Charaima, jefe en las Filas de Mariche.<\/p>\n <\/p>\n Pasado el cabo Codera, el cuerno tormentoso que divide la costa central de Venezuela, con las aguas tranquilas de sus costas orientales, la chalupa en donde ven\u00eda Fajardo, pudo avistar a lo lejos el poblado de Chuspa.<\/span><\/p>\n El patr\u00f3n del bote, alert\u00f3 a Fajardo:<\/p>\n -Ah! Don Francisco, que all\u00ed delante ya se dibuja el poblado de Chuspa, en donde vuestra merced quiere arribar<\/p>\n -Si hombre Juli\u00e1n, ya era hora, despu\u00e9s de la vapuleada que nos ha dado la mar en Codera. Jolines! Que ya era hora!<\/p>\n Arrimado el bote a la playa, ya ven\u00edan a recibirlo algunos pobladores, muchos de ellos con penachos ceremoniales que denotaban cierta jerarqu\u00eda y mando.<\/p>\n Don Francisco, esper\u00f3 erguido con su brillante peto met\u00e1lico y una gran toledana al cinto.<\/p>\n Los reci\u00e9n llegados, quedaron impactados al escuchar a este extra\u00f1o hombre blanco habl\u00e1ndoles en su propia lengua Caribe, asunto que despu\u00e9s de la sorpresa los halag\u00f3 mucho, pues era conocido que estos hombres p\u00e1lidos hablaban una jerigonza extra\u00f1a que nadie entend\u00eda.<\/p>\n De inmediato Don Francisco, pidi\u00f3 a la comitiva llevarlos al oeste en busca del cacique Naiguat\u00e1, se\u00f1or de estas tierras caribes.<\/p>\n Naiguata el Se\u00f1or de las gaviotas<\/strong><\/p>\n Al bordear la garganta del gran cerro Guaraira Repano que lame el mar, entraron al poblado del se\u00f1or de Naiguat\u00e1, a quien encontraron en su gran choza enclavada en Pueblo Viejo, parte alta del cerro y desde donde divisaba todo el mar de sus playas.<\/p>\n Su fama de sabio hab\u00eda crecido como la espuma y en los d\u00edas de mar brav\u00edo en las escolleras de su costa, siempre era seguido por una bandada extra\u00f1a de gaviotas, quienes al notar su presencia ven\u00edan en perfecta formaci\u00f3n a darle la bienvenida.<\/p>\n Los piaches contaban que Naiguat\u00e1 era un poeta, un gran se\u00f1or que hablaba con sus amigas del mar, esp\u00edritus benignos convertidos en gaviotas y quienes le susurraban los or\u00e1culos del futuro y sobre todo del irrefrenable r\u00edo de los acontecimientos que iban a conducir a su pueblo a una tit\u00e1nica, sangrienta, pero in\u00fatil resistencia ante el blanco invasor.<\/p>\n Es por ello que al tener noticias de la llegada del mestizo Fajardo, Naiguat\u00e1 pens\u00f3 en una grieta en el tiempo que pudiera llevarlos a una salida del cruel destino que las gaviotas le graznaban desde el aire en aquellas tardes de rojo atardecer que aquietaban las aguas en la playa.<\/p>\n Naiguat\u00e1 estuvo complacido de ver a Francisco, hijo de su hermana Isabel, pero por m\u00e1s que lo miraba, no le ve\u00eda rasgos de su sangre, sino la de un hombre blanco cualquiera, como los que hab\u00eda visto y combatido parte de su vida. Esto lo pon\u00eda tenso y desconfiado, pero la ladina conversaci\u00f3n de su supuesto sobrino, vino a disipar un poco el hielo de este primer encuentro.<\/p>\n Don Francisco, sabedor de la inteligencia y poder de este gran cacique, vino preparado con algunos regalos enviados por su madre desde la isla de la Margarita. Entre todos, una gran barrica de roble, en cuya entra\u00f1a se maceraba un brandy espa\u00f1ol, comprado con oro a los numerosos contrabandistas holandeses que ya navegaban por las islas de oriente, una blanqu\u00edsima hamaca tejida en el poblado de el \u00abNorte\u00bb, mantas de hilo, un bello collar de perlas, pescado salado y embutidos en barrica, y un dulce hecho con papel\u00f3n y semillas de lechoza, envuelto en hojas de pl\u00e1tano, llamado \u00abPi\u00f1onate\u00bb.<\/p>\n Don Francisco, mirando al cacique y su corte de ancianos, piaches y principales guerreros, les explic\u00f3:<\/p>\n -T\u00edo y gran se\u00f1or, he aqu\u00ed estos tejidos o mantas de hilo, preparadas por las manos de ara\u00f1a de nuestras mujeres Gauiqueries, esta gran hamaca blanca de algod\u00f3n, para que descanse el m\u00e1s grande de los grandes caciques que vive en este hermoso territorio y esta barrica, que contiene un licor, mil veces m\u00e1s potente que cualquier chicha fermentada, probada por hombre alguno.<\/p>\n Un vuelo de rumores despert\u00f3 la disertaci\u00f3n en perfecto lenguaje Caribe.<\/p>\n -Eres bienvenido y tus regalos me alagan. Espero que tu estancia entre nosotros sea en paz y para beneficio de todos.<\/p>\n -As\u00ed ser\u00e1 t\u00edo.<\/p>\n -Venga Alzuru, abramos la barrica y \u00a1brindemos por el se\u00f1or de los se\u00f1ores!<\/p>\n El aludido brinco a la barrica, seguido por la mirada de los 20 acompa\u00f1antes blancos de Don Francisco, sus dos hermanos y algunos canarios de orilla, toda gente tosca y de malos modales.<\/p>\n En la totuma del gran cacique le fue vaciada una porci\u00f3n del licor y Fajardo espero la probada y alg\u00fan comentario.<\/p>\n -Es fuerte, este brebaje y se sube r\u00e1pido a la cabeza!. Hay que tomarlo con calma y sabidur\u00eda.<\/p>\n Diciendo esto, le entreg\u00f3 el resto a Fajardo y acompa\u00f1ado de su mujer y otros allegados, se retir\u00f3 a descansar en la nueva hamaca que le pareci\u00f3 maravillosa y propicia para dormir y so\u00f1ar.<\/p>\n Francisco Fajardo y sus ansiosos acompa\u00f1antes, entraron en calor r\u00e1pidamente y la gran barrica fue distribuida entre los hu\u00e9spedes y sus mujeres presentes.<\/p>\n Pronto los espa\u00f1oletos, empezaron a cantar y a meterle el ojo a algunas indias que los observaban con demasiado inter\u00e9s.<\/p>\n -\u00a1Jolines! Don Alzuru, \u00a1que estoy viendo algunas hembras muy llamativas y de poca ropa!<\/p>\n -\u00a1Si!, que me escalpen!, aqu\u00ed las hembras no se tapan mucho y parecen que hasta le disputan el respeto a los varones o maridos. Joder!..<\/p>\n Viendo la situaci\u00f3n, Don Francisco los amonest\u00f3 temprano, para evitar una mala entrada en esta comunidad, que los hab\u00eda recibido tan cordialmente.<\/p>\n -Joder maeses! Tended cuidado con los ademanes, que ya veo algunos guerreros algo molestos por los gestos que hac\u00e9is a sus hembras. Con calma se\u00f1ores, que para todos hay!, pero tended paciencia y no os precipit\u00e9is con pendejadas!<\/p>\n Esto refren\u00f3 un poco, lo que el brandy ya hab\u00eda iniciado con fuerza y a rega\u00f1adientes la fiesta se acab\u00f3 de repente. Algunos invitados, se quejaron un poco, pero todos se fueron a dormir.<\/p>\n En la explanada, bajo los uveros los blancos armaron su palenque y colgaron los chinchorros. Un mar de estrellas lechosas se deslizaba por el cielo y una luna regordeta apareci\u00f3 sobre la gran monta\u00f1a.<\/p>\n Fajardo de acomod\u00f3 en su hamaca margarite\u00f1a y al amparo de la c\u00e1lida noche, inici\u00f3 un vaiv\u00e9n al comp\u00e1s de la suave brisa que ven\u00eda del mar.<\/p>\n Ante el gran \u00e9xito de la primera incursi\u00f3n de Fajardo en los territorios de Caruao, al Oeste del hoy estado Vargas, la cacica Isabel decide acompa\u00f1ar a su hijo en el segundo viaje en 1557.<\/p>\n En esta segunda oportunidad, Fajardo funda el poblado de \u00abPanecillo\u00bb, muy cerca de Chuspa y con la presencia de su madre, logra la completa aceptaci\u00f3n de todos los jefes abor\u00edgenes de la comarca e incluso la aceptaci\u00f3n del poderoso cacique Naiguat\u00e1.<\/p>\n Mala conducta y agravios<\/strong><\/p>\n En el poblado de Panecillo, las cosas no iban bien pues los soldados de Fajardo iniciaron una serie de peleas por la distribuci\u00f3n de la tierra y apoderamiento de las mujeres, asuntos delicados que violaban el buen vivir de los \u00abHombres Libres\u00bb.<\/p>\n La propiedad privada, era totalmente desconocida y la tierra se trabajaba para el beneficio de toda la comunidad.<\/p>\n Las doncellas abor\u00edgenes, eran mujeres libres que escog\u00edan sus parejas por los atributos de capacidad para luchar y producir en estos agrestes parajes, pero eran raramente obligadas por la fuerza, a menos que se tratara de uniones concertadas de princesas o herederas de los caciques, a quienes les interesaban las alianzas con otras tribus.<\/p>\n De all\u00ed, que las extra\u00f1as costumbres de los \u00abnuevos hu\u00e9spedes\u00bb, causaron traumas sociales irreparables y como consecuencia hubo una reacci\u00f3n armada en contra de los hombres de Fajardo y su madre.<\/p>\n La masacre de \u00abPancecillos\u00bb<\/strong><\/p>\n Naiguat\u00e1 y su lugar teniente Guaicamacuare oponen a la violencia y aconsejan a las tribus afectadas, \u00abdejar salir a Fajardo y su gente, sin hacerles da\u00f1o\u00bb.<\/p>\n Fajardo no entendi\u00f3 la se\u00f1a y por el contrario tom\u00f3 represalias contra algunos indios y los ahorc\u00f3.<\/p>\n Comisionan los Hombres Libres al cacique Paisana, mediante una gran asamblea popular en \u00abUverito\u00bb en el poblado de \u00abMacuto\u00bb para que someta a Fajardo y lo expulse del territorio de Caruao y Chuspa. Para ello Paisana les envenena los pozos de agua potable situados en el poblado de Panecillo y sus alrededores.<\/p>\n Fajardo replica con una incursi\u00f3n punitiva de pelea y se dirige al Este en busca de Paisana, a quien sorprende de noche en su propio campamento cerca del caser\u00edo de Oripoto y le causa centenares de bajas con sus poderosos arcabuces, picas y largas espadas.<\/p>\n Capturado el cacique Paisana y desoyendo pedidos de cordura y clemencia de sus allegados, Fajardo decide ahorcarlo en presencia de una poblada de indios cautivos. Esto provoc\u00f3 una intensa repulsa y un odio profundo de los pobladores de la regi\u00f3n.<\/p>\n Tras dos d\u00edas de marcha Fajardo regresa a Panecillo y al bajar de una hondonada, divisa una gran humareda, producto del incendio y destrucci\u00f3n del caser\u00edo. Regados por doquier yac\u00edan los cad\u00e1veres de la guardia dejada para proteger a su madre, quien igualmente fue ejecutada en el sitio.<\/p>\n Fajardo hab\u00eda llegado lejos hacia el Oeste y ya casi pisaba tierras de Macuto, en un recodo de la monta\u00f1a funda el poblado de Caraballeda y deja unos cuantos blancos, mestizos e indios sirvientes en el pueblo, cuya espalda descansaba en una estribaci\u00f3n del cerro Guaraira Repano y por el frente le fue construida una gran empalizada protectora con dos torretas de vigilancia.<\/p>\n Esta primera fundaci\u00f3n de Caraballeda, queda en la oscuridad de un gran misterio, pues s\u00fabitamente sus pobladores la abandonaron. No se reportaron causas naturales como deslaves o terremotos, pero un gran terror se apoder\u00f3 de Caraballeda y en un santiam\u00e9n sus dos calles quedaron desiertas y la gente parti\u00f3 hacia Naiguat\u00e1 y otros hacia Macuto.<\/p>\n Fajardo ante la presi\u00f3n de las tribus del Litoral Central de Venezuela y por la llegada de Lope de Aguirre, llamado \u00abEl Tirano\u00bb, se embarca hac\u00eda La Margarita en 1558.<\/p>\n Luego trata de regresar a tierra firme y es apresado en Cuman\u00e1 por el Justicia Mayor Alonso Cobos, quien lo ahorca.<\/p>\n Final tr\u00e1gico del mestizo traidor y exterminador de los Hombres Libres del Litoral Central de Venezuela.<\/p>\n Una autopista de Caracas, mal llamada \u00abFrancisco Fajardo\u00bb <\/strong><\/p>\n -Hoy me traslado a la metr\u00f3polis, capital de Venezuela y recorro una gran v\u00eda de veh\u00edculos, llamada autopista \u00abFrancisco Fajardo\u00bb y me pregunto \u00bfA cuenta de qu\u00e9?<\/p>\n \u00bfSer\u00e1 Dios m\u00edo, que nosotros los descendientes de nuestros Hombres Libres, que sufrieron la perfidia de este monstruo de nuestra media sangre, tengamos que soportar que esta monumental arteria vial, lleve el nombre quien nos recuerda tanto luto, traici\u00f3n y maldad?!<\/p>\n Nota de AiSUR<\/strong>: Desde el a\u00f1o 2008, el Profesor Reinaldo Bol\u00edvar, Director del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribe\u00f1os, viene solicitando publicamente se cambie el nombre a la citada\/o (admite el femenino y masculino), autopista. Se ha propuesto el de Cacique Guaicaipuro, principal Jefe de la lucha contra los invasores y traidores que cometieron el genocidio contra la poblaci\u00f3n originaria de Venezuela. Fajardo encarna tanto al invasor como al traidor. En Venezuela se han cambiado varias denominaciones de lugares para reinvidicar y revalorizar la identidad nacional, entre ellos la prinicipal monta\u00f1a de Caracas, Guaraira Repano; autopistas como la de \u00abAndresote\u00bb en Yaracuy, la Antonio Jos\u00e9 de Sucre, en Miranda; el Parque del Este, del Oeste, algnunos municipios, paseos, plazas, y m\u00e1s recientemente, el Estado La Guaira, estrenaron nomenclaturas patri\u00f3ticas Pero, de manera ins\u00f3lita la principal arteria vial de la Capital que va de Caricuao a La Urbina, luego de 22 a\u00f1os de Revoluci\u00f3n Bolivariana, sigue con su vergonzoso apodo. Guacaipuro el gran jefe Venezolano, que defendi\u00f3 a Caracas y dio su vida por ella, apenas tiene homenajes, solo un municipio se llama como \u00e9l, y no hay una escultura que simbolice su grandeza. Derer\u00eda estar en esa autopista, que debe ser honrada con la gloria de su grado y t\u00edtulo, escrito en cada distribuidor o entrada.<\/p>\n<\/dt>\n<\/dl>\n Fuente: *Tomado de la monograf\u00eda Urimare, La Princesa Guerrera, <\/em>del mismo autor, Francisco Natera Amundara\u00edn Por Francisco Natera Amundara\u00edn Francisco Fajardo, un mestizo* Dicen que \u00abNo hay peor cu\u00f1a, que la del mismo palo\u00bb y esto lo podemos aplicar al comportamiento de este conquistador medio […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[544,59,37],"class_list":["post-11583","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","tag-independencia","tag-reinaldo-bolivar","tag-venezuela"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11583","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11583"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11583\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11583"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11583"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11583"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Publicado por AiSUR
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