![\"Ransome](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/Ransome-Kuti-b4e.jpg\")
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En Nigeria se habla yoruba y hausa, lengua milenaria del Reino Hausa, precisamente, antecesor del gran Reino Yoruba de tanta repercusi\u00f3n en nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n
Nigeria est\u00e1 en \u00c1frica Occidental, a orillas del Atl\u00e1ntico, haciendo el \u00e1ngulo del Golfo de Guinea. Pa\u00eds rico en petr\u00f3leo, el m\u00e1s poblado de \u00c1frica con m\u00e1s de 150 millones de habitantes de los casi 900 que tiene el continente. S\u00f3lo en Lagos, la capital anterior (ahora es Abuja) habitan 15 millones de personas.<\/p>\n
En Nigeria se habla ingl\u00e9s porque era la lengua de los invasores brit\u00e1nicos. De aquellas tierras f\u00e9rtiles, secuestraron a decenas de miles de personas para ser esclavizadas al otro lado del Atl\u00e1ntico. Con su dolor, llevaban la esperanza de ser libres de nuevo, con sus cantos, tradicionales, su religi\u00f3n que se ha quedado sembrada en el Caribe.<\/p>\n
En 1890, un a\u00f1o antes de que Gran Breta\u00f1a impusiera el protectorado (una licencia para saquear y matar con el benepl\u00e1cito internacional), naci\u00f3 Olufunmilayo Ransome-Kuti, mujer que se convertir\u00eda en referencia de las luchas libertarias, de los derechos femeninos.<\/p>\n
Olufunmilayo (conocida como Funmilayo), es una de las pocas mujeres africanas que en su \u00e9poca sobresali\u00f3 en la batalla contra el colonialismo brit\u00e1nico y m\u00e1s adelante contra la violaci\u00f3n de los derechos humanos en la Nigeria Independiente.<\/p>\n
Detalle importante, en un pa\u00eds para entonces controlado por hombres. Fumilayo se form\u00f3 con ideas socialistas y luego har\u00eda campa\u00f1a por la instauraci\u00f3n de ese sistema en su pa\u00eds. Era de la idea que para una justa distribuci\u00f3n del ingreso, se hac\u00eda necesario un control por parte del estado de las riquezas naturales y de la producci\u00f3n.<\/p>\n
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Funmilayo naci\u00f3 en Abeokuta, un pueblo yoruba, con una particularidad especial. Muchos de sus fundadores lograron escapar de las naves esclavistas que los llevaban para venderlos en Am\u00e9rica.<\/p>\n
Era un pueblo de rebeldes, de opuestos a toda forma de servidumbre. Aquel pueblo, se mezcl\u00f3 tambi\u00e9n con otros del occidente, incluyendo cristianos. All\u00ed se forjaron ideas independentistas, que recorrer\u00edan desde el siglo XVII a toda \u00c1frica Occidental, castigada por imperialistas ingleses, franceses y portugueses.<\/p>\n
Funmilayo era de Abeokuta, Yoruba, sucesora de los Hausa. Digna heredera de Amina de Zazua, otra de las grandes mujeres de Nigeria.<\/p>\n
Cuentan los sabios que en los siglos XV y XVI Amina gobern\u00f3 la Ciudad Estado de Zazzua, dentro del Reino Hausa, fue una mujer aguerrida que consolid\u00f3 a su pueblo y lo cuido contra las invasiones.<\/p>\n
Abeokuta, en 1860 se proclam\u00f3 libre y form\u00f3 su propio gobierno anticolonial. All\u00ed naci\u00f3 Olufunmilayo Ransome-Kuti, hija del Jefe Yoruba Thomas. Esa osad\u00eda que se prolong\u00f3 por m\u00e1s de 50 a\u00f1os, fue castigada por los brit\u00e1nicos que en 1914, cuando ya nuestra hero\u00edna ten\u00eda casi 15 a\u00f1os, abrieron fuego indiscriminado contra el valiente pueblo yoruba.<\/p>\n
Pero acostumbrados a la libertad, en 1918, la gente de Abeokuta se alz\u00f3 violentamente contra el usurpador gobierno brit\u00e1nico que cobardemente, usando sus poderosas tropas, asesin\u00f3 a m\u00e1s de 500 personas. Todo eso lo presenci\u00f3 la adolescente Ransome-Kuti. Y lo guard\u00f3 en su coraz\u00f3n rebelde.<\/p>\n
Se prepar\u00f3 como m\u00fasico y como maestra de escuela en el propio seno del imperio (Inglaterra), y all\u00ed no pudieron lavar las ideas libertarias de aquella joven yoruba de Abeokuta, donde hab\u00eda vivido en paz, en justicia, en libertad, en hermandad.<\/p>\n
Funmilayo, comenz\u00f3 su ense\u00f1anza con su propia familia. Tuvo cuatro hijos a los que encauz\u00f3 por las sendas de la rebeld\u00eda pol\u00edtica: el intelectual y activista africano Fela Kuti; Dolupo Ransome-Kuti, enfermera; Dr. Olikoye Ransome-Kuti, pediatra; y el Doctor Beko Ransome-Kuti, m\u00e9dico general. Junto a su madre formaron un pelot\u00f3n de la dignidad, tanto contra el colonialismo como contra los abusos de los gobiernos de la Nigeria independiente.<\/p>\n
Su lucha se enmarc\u00f3 siempre en la resistencia pac\u00edfica. Entre las expresiones organizadas del activismo pol\u00edtico de Funmilayo se encuentra la creaci\u00f3n de un Club de Damas para mujeres educadas, luego el Bando de Mujeres Alfabetizadoras de Adultos, y posteriormente la Uni\u00f3n de Mujeres Egba (nombre que alude al Clan que fund\u00f3 el heroico pueblo de Abeokuta) que agrup\u00f3 a las dos organizaciones.<\/p>\n
La Uni\u00f3n de Mujeres Egba protest\u00f3 contra las regulaciones alimentar\u00edas brit\u00e1nicas en tiempos de la II Guerra Europea (1939 \u2013 1945), se quejaron por los impuestos, por la discriminaci\u00f3n y exigieron el derecho a votar.<\/p>\n
Ransome-Kuti y sus mujeres de la Uni\u00f3n forzaron a Gran Breta\u00f1a a sacar al gobernante local de Abeokuta para mantener la paz, as\u00ed mismo la reducci\u00f3n de los impuestos. Abeokuta es hoy el estado de Ogun.<\/p>\n
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El proceso de independencia de Nigeria fue complejo. El imperio brit\u00e1nico, luego de la Conferencia de Berl\u00edn, dividi\u00f3 el territorio en varios protectorados a fin de evitar una rebeli\u00f3n que la condujera a la independencia.<\/p>\n
Entre los varios luchadores por la emancipaci\u00f3n destac\u00f3 Nnamdi Azikiwe considerado un nacionalista y africanista y que pudo canalizar en su mayor\u00eda las tendencias por la independencia. Azikiwe fue un convencido del nacionalismo como necesidad para unificar a Nigeria. En su af\u00e1n unionista aprendi\u00f3 los idiomas principales de los grupos \u00e9tnicos principales del pa\u00eds: los hausas, los ibos y los yorubas.<\/p>\n
Entabl\u00f3 una estrat\u00e9gica amistad con Kuame Nkruma antes de que \u00e9ste se convirtiera en el primer presidente de Ghana. Fue un activo joven pro independentista y fund\u00f3 el Consejo Nacional de Nigeria y Camer\u00fan. Nnamdi Azique se convirti\u00f3 en el primer presidente de la Rep\u00fablica Federal de Nigeria.<\/p>\n
Otro de los grandes l\u00edderes nigerianos por la independencia y la igualdad social de Nigeria fue Obafemi Awolowo, quien se proclam\u00f3 socialista y estableci\u00f3 grandes interrelaciones con progresistas como Kuame Nkrumah Funmilayo Funmilayo y decidi\u00f3 incorporarse a la lucha nacional por la independencia de su pa\u00eds de la ocupaci\u00f3n brit\u00e1nica, haci\u00e9ndose integrante del Consejo Nacional de Ciudadanos de Nigeria, el principal partido pol\u00edtico de ese pa\u00eds que dirig\u00eda Nnamdi Azikiwe.<\/p>\n
Funmilayo fue la \u00fanica mujer que particip\u00f3 en la conferencia constitucional convocada por Londres en 1947. Y aunque el propio Azikiwe la describi\u00f3 en peri\u00f3dico El Piloto<\/em> del \u00c1frica Occidental como la \u00abLeona de Lisabi\u00bb por su liderazgo, dec\u00eda que era poco aceptada en un c\u00edrculo dominado por hombres. Yo era indeseada en el c\u00edrculo pol\u00edtico que para entonces estaba fuertemente dominado por los hombres\u2026esto me hizo muy infeliz y decid\u00ed que luchar\u00eda para forzar un cambio de actitud hacia la mujer (Funmilayo, 1947).<\/p>\n La lucha de Funmilayo fue reconocida internacionalmente. La recibieron con honores de hero\u00edna en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y China. Milit\u00f3 en el partido comunista, siendo elegida como Vicepresidenta de la Federaci\u00f3n Democr\u00e1tica Internacional de Mujeres de Rusia. Como madre procur\u00f3 que sus hijos tuvieran contacto con las ideas socialistas. En la defensa de los derechos civiles de la mujer realiz\u00f3 diversos actos y retos como el de ser la primera mujer nigeriana en conducir un autom\u00f3vil, como s\u00edmbolo de igualdad.<\/p>\n Hasta el final de sus ideas lucho por los derechos humanos, civiles y pol\u00edticos de las mujeres de Nigeria y \u00c1frica. A la hora de defenderlo no reparaba en el color pol\u00edtico de los violadores. Muri\u00f3 el 13 de abril de 1978, luego de ser brutalmente agredida por elementos armados pertenecientes al gobierno de turno.<\/p>\n Colecci\u00f3n \u00abRostros Revolucionarios\u00bb del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribe\u00f1os – Ilustraci\u00f3n: Jorge Cruz. En Nigeria se habla yoruba y hausa, lengua milenaria del Reino Hausa, precisamente, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1159,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[147],"class_list":["post-1160","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-nigeria-ransome-kuti-yoruba"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1160"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1160\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1159"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nTomado de Africa Revolucionaria, 3ra. edici\u00f3n. Autor: Prof. Reinaldo Bol\u00edvar, Director-Fundador del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribe\u00f1os<\/h6>\n
Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribe\u00f1os<\/h6>\n
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