![\"Sim\u00f3n](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Simon_Bolivar-6bc.jpg\")
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La vocaci\u00f3n libertaria de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, su posici\u00f3n moral, legal y constitucional fue una constante en su conducta. He aqu\u00ed algunos testimonios contenidos en sus escritos:<\/p>\n
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Manifiesto de Carupano 1814<\/strong> Carta de Jamaica de 1815<\/strong> Decreto de Abolici\u00f3n de la Esclavitud, 2 de junio de 1816<\/strong> Sobre P\u00e9tion y Hait\u00ed, 1818<\/strong> Yo imploro la libertad absoluta de los esclavos (Angostura, 15 de febrero de 1819)<\/strong> La esclavitud rompi\u00f3 sus grillos, y Venezuela se ha visto rodeada de nuevos hijos, de hijos agradecidos que han convertido los instrumentos de su cautiverio en armas de Libertad. S\u00ed, los que antes eran Esclavos, ya son libres: los que antes eran enemigos de una madrastra, ya son defensores de una patria. Encareceros la Justicia, la necesidad, y la beneficencia de esta medida, es superfluo cuando vosotros sab\u00e9is la historia de los Ilotas, de Espartaco, y de Hait\u00ed; cuando vosotros sab\u00e9is que no se puede ser Libre y Esclavo<\/em> a la vez, sino violando a la vez las Leyes naturales, las Leyes pol\u00edticas, y las Leyes civiles. Yo abandono a vuestra soberana decisi\u00f3n la reforma o la revocaci\u00f3n de todos mis Estatutos y Decretos; pero yo imploro la confirmaci\u00f3n de la Libertad absoluta de los Esclavos, como implorar\u00eda mi vida y la vida de la Rep\u00fablica<\/p>\n San Mateo (1821). Bol\u00edvar da la libertad a los siguientes esclavizados<\/strong> C\u00facuta, 10 de mayo de 1820<\/strong> C\u00facuta 30 de mayo de 1820<\/strong> Valencia, 14 de julio de 1821<\/strong> Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Bolivia (1826)<\/strong> <\/p>\n Selecci\u00f3n de textos: Reinaldo Bol\u00edvar <\/p>\n Publicado por AiSUR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La vocaci\u00f3n libertaria de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, su posici\u00f3n moral, legal y constitucional fue una constante en su conducta. He aqu\u00ed algunos testimonios contenidos en sus escritos:<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":16434,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[360,194],"class_list":["post-16435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-esclavitud","tag-simon-bolivar"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16435\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Yo he sido elegido por la suerte de las armas para quebrantar vuestras cadenas, como tambi\u00e9n he sido, dig\u00e1moslo as\u00ed, el instrumento de que se ha valido la Providencia para colmar la medida de vuestras aflicciones. S\u00ed, yo os he tra\u00eddo la paz y la libertad, pero en pos de estos inestimables bienes han venido conmigo la guerra y la esclavitud.<\/p>\n
Nosotros est\u00e1bamos en un grado todav\u00eda m\u00e1s abajo de la servidumbre, y por lo mismo con m\u00e1s dificultad para elevarnos al goce de la libertad. Perm\u00edtame Vd. estas consideraciones para aclarar la cuesti\u00f3n. Los Estados son esclavos por la naturaleza de su constituci\u00f3n o por el abuso de ella. Luego un pueblo es esclavo cuando el Gobierno, por su esencia o por sus vicios, holla y usurpa los derechos del ciudadano o s\u00fabdito. Aplicando estos principios, hallaremos que la Am\u00e9rica no solo estaba privada de su libertad sino tambi\u00e9n de la tiran\u00eda activa y dominante.<\/p>\n
A los habitantes de R\u00edo Caribe, Car\u00fapano y Cariaco. Salud.
Considerando que la justicia, la pol\u00edtica, y la Patria reclaman imperiosamente los derechos imprescindibles de la naturaleza, he venido en decretar, como decreto, la libertad absoluta de los esclavos que han gemido bajo el yugo espa\u00f1ol en los tres siglos pasados.
Considerando que la Rep\u00fablica necesita de los servicios de todos sus hijos, tenemos que imponer a los nuevos ciudadanos las condiciones siguientes:
Art\u00edculo primero. Todo hombre robusto, desde la edad de catorce hasta los sesenta a\u00f1os, se presentar\u00e1 en la parroquia de su distrito a alistarse en las banderas de Venezuela, veinte y cuatro horas despu\u00e9s de publicado el presente decreto.
Art\u00edculo segundo. Los ancianos, las mujeres, los ni\u00f1os y los inv\u00e1lidos, quedar\u00e1n eximidos desde ahora para siempre del servicio militar; como igualmente del servicio dom\u00e9stico y campestre en que estaban antes empleados a beneficio de sus se\u00f1ores.
Art\u00edculo tercero. El nuevo ciudadano que reh\u00fase tomar las armas para cumplir con el sagrado deber de defender su libertad, quedar\u00e1 sujeto a la servidumbre, no solo \u00e9l, sino tambi\u00e9n sus hijos menores de catorce a\u00f1os, su mujer, y sus padres ancianos.
Art\u00edculo cuarto. Los parientes de los militares empleados en el ej\u00e9rcito libertador gozar\u00e1n de los derechos de ciudadanos y de la libertad absoluta que les concede este decreto a nombre de la Rep\u00fablica de Venezuela. El presente reglamento tendr\u00e1 fuerza de ley y ser\u00e1 fielmente cumplido por las autoridades republicanas de R\u00edo Caribe, Car\u00fapano y Cariaco.
Dado en el Cuartel General de Car\u00fapano, a 2 de junio de 1816. Bol\u00edvar.<\/p>\n
Al se\u00f1or Presidente de la Rep\u00fablica de Hait\u00ed, Juan Pedro Boyer Se\u00f1or presidente:
He sabido con el mayor sentimiento la muerte del presidente P\u00e9tion: su patriotismo, su generosidad y las dem\u00e1s virtudes que lo caracterizaban, han excitado mi veneraci\u00f3n y la de todos mis compatriotas; esa veneraci\u00f3n ser\u00e1 tan inmortal como el nombre de P\u00e9tion. La amistad y el desinter\u00e9s con que el pueblo y las autoridades de la Rep\u00fablica de Hait\u00ed le dieron hospitalidad a los emigrados de tierra firme, nos llenaron del m\u00e1s vivo reconocimiento; y yo particularmente hice votos por su prosperidad y por la conservaci\u00f3n de la vida del digno jefe que lo gobernaba. Esta cat\u00e1strofe, burlando mis fervientes deseos, arrebata a Hait\u00ed uno de sus m\u00e1s bravos defensores y le priva de uno de sus m\u00e1s dignos ciudadanos.<\/p>\n
Yo no os hablar\u00eda de los actos m\u00e1s notables de mi mando, si estos no incumbiesen a la mayor\u00eda de los Venezolanos. Se trata, Se\u00f1or, de las resoluciones m\u00e1s importante de este \u00faltimo per\u00edodo. La atroz e imp\u00eda esclavitud cubr\u00eda con su negro manto la tierra de Venezuela, y nuestro Cielo se hallaba recargado de tempestuosas Nubes que amenazaban un diluvio de fuego. Yo implor\u00e9 la protecci\u00f3n del Dios de la humanidad, y luego la redenci\u00f3n disip\u00f3 las tempestades.<\/p>\n
Mar\u00eda Jacinta Bol\u00edvar
Jos\u00e9 de la Luz Bol\u00edvar
Mar\u00eda Bartola Bol\u00edvar
Francisca B\u00e1rbara Bol\u00edvar
Juan de la Rosa Bol\u00edvar
Nicolasa Bol\u00edvar<\/p>\n
Cada vez me confirmo m\u00e1s en la utilidad de sacar esclavos para el servicio; el primero que los llama es su Libertador. Me parece una locura que en una revoluci\u00f3n de libertad se pretenda mantener la esclavitud\u201d.<\/p>\n
\u201cLo de los esclavos, si andan alborotando al avispero, resultar\u00e1 lo que en Hait\u00ed: la avaricia de los colonos hizo la revoluci\u00f3n, porque la Rep\u00fablica francesa decret\u00f3 la libertad, y ellos la rehusaron, y a fuerza de resistencia y de oposiciones irritaron los partidos naturalmente enemigos. El impulso de esta revoluci\u00f3n est\u00e1 dado, ya nadie lo puede contener y lo m\u00e1s que se podr\u00e1 conseguir es darle buena direcci\u00f3n. El ejemplo de la libertad es seductor, y el de la libertad dom\u00e9stica es imperioso y arrebatador. Yo creo que ser\u00eda muy \u00fatil ilustrar la opini\u00f3n de esos hombres alucinados por su propio inter\u00e9s y a quienes su verdadero inter\u00e9s debe desenga\u00f1ar. Ciertamente, el oro y la plata son objetos preciosos; pero la existencia de la Rep\u00fablica y la vida de los ciudadanos son m\u00e1s preciosos a\u00fan. Creo que se debe escribir tanto a los jefes como a los magnates lo que conviene que sepan, para recomendarles lo que afectan ignorar. Todo esto lo he dicho por la carta de Cansino. Nuestro partido est\u00e1 tomado, retrogradar es debilidad y ruina para todos. Debemos triunfar por el camino de la revoluci\u00f3n y no por otro. Los espa\u00f1oles no matar\u00e1n los esclavos, pero matar\u00e1n los amos y entonces se perder\u00e1 todo (\u2026)\u201d<\/p>\n
La sabidur\u00eda del Congreso General de Colombia est\u00e1 perfectamente de acuerdo con las leyes existentes en favor de la manumisi\u00f3n de los esclavos; pero ella pudo haber extendido el imperio de su beneficencia sobre los futuros colombianos que, recibidos en una cuna cruel y salvaje, llegan a la vida para someter su cerviz al yugo. Los hijos de los esclavos que en adelante hayan de nacer en Colombia deben ser libres, porque estos seres no pertenecen m\u00e1s que a Dios y a sus padres, y ni Dios, ni sus padres los quieren infelices. El Congreso General, autorizado por sus propias leyes, y aun m\u00e1s, por las de la naturaleza, puede decretar la libertad absoluta de todos los colombianos al acto de nacer en el territorio de la Rep\u00fablica. De este modo se concilian los derechos posesivos, los derechos pol\u00edticos, y los derechos naturales<\/p>\n
Art\u00edculo 10, Ordinal 5:
\u201cTodos los que hasta el d\u00eda han sido esclavos, y por lo mismo quedar\u00e1n, de hecho, libres en el acto de publicarse esta Constituci\u00f3n. Por una ley especial se determinar\u00e1 la indemnizaci\u00f3n que se debe hacer a sus antiguo (sic) due\u00f1os\u201d (lla)\u201d.<\/p>\n
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