![\"PROCLAMACI\u00d3N](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/19_de_abril_de_1810-56c.png\")
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Un 19 de abril de 2017 combativo<\/strong><\/p>\n Abril contra el lacayismo y la injerencia externa <\/strong><\/p>\n Reinaldo Jos\u00e9 Bol\u00edvar <\/strong><\/p>\n Abril, abril, abril\u2026Tiempo esencial en la conformaci\u00f3n de la identidad y gentilicio venezolano<\/strong>. Conjugaci\u00f3n de aportes hist\u00f3ricos hacia la independencia, hacia la soberan\u00eda integral de la Naci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n El 19 de abril de 1749<\/strong>, Juan Francisco de Le\u00f3n, natural de Canarias, islas espa\u00f1olas en el norte de \u00c1frica, march\u00f3 desde Panaquire a Caracas, junto a esclavizados, ind\u00edgenas y canarios para quebrar la tiran\u00eda econ\u00f3mica implantada por la Compa\u00f1\u00eda Guipuzcoana\u2026A\u00f1os atr\u00e1s, entre 1732 y 1735 Andr\u00e9s del Rosario L\u00f3pez \u201cAndresote\u201d, al mando de esclavizados, ind\u00edgenas y criollos puso en jaque el dominio de la Guipuzcoana<\/p>\n Mucho antes de esas acciones, desde el mismo momento de la invasi\u00f3n europea, la heroica resistencia ind\u00edgena ya sembraba de dignidad la historia de Abya Yala. Ejemplo de ello, los caciques Canoabo, Lautaro, Cuauht\u00e9moc, y Guaicaipuro.<\/p>\n El 19 de abril de 1810<\/strong>, es la s\u00edntesis de la vocaci\u00f3n libertaria de los habitantes de Am\u00e9rica. Algunos int\u00e9rpretes de la historia, pretenden aislar la gloriosa fecha de sus antecedentes remotos, mediatos e inmediatos. Los m\u00e1s mezquinos, sin ocultar su discriminaci\u00f3n explican la efem\u00e9ride aseverando que la rebeli\u00f3n se produjo tan solo porque Espa\u00f1a estaba ocupada desde 1808 por Napole\u00f3n y que abril s\u00f3lo fue un movimiento pro realista. Sostener tal posici\u00f3n es desconocer las profundas convicciones sociales e ideol\u00f3gicas de los art\u00edfices del 19 de abril y del pueblo que los respaldo.<\/p>\n Esa es la verdad. La b\u00fasqueda de la libertad en Venezuela, tuvo diversas expresiones que fueron perfeccion\u00e1ndose en lo ideol\u00f3gico y en las acciones. Quince a\u00f1os antes, el mestizo Jos\u00e9 Leonardo Chirino, lider\u00f3 un movimiento revolucionario popular, inspirado en los jacobinos negros de Hait\u00ed. En el movimiento de Chirino se evidenciaron principios universales contenidos en otras revoluciones, como la libertad, la igualdad y la fraternidad. Elementos tambi\u00e9n guiadores de la Conspiraci\u00f3n de Gual y Espa\u00f1a.<\/p>\n En el mes abril de 1797<\/strong> comenzaron las reuniones conspiradoras de Gual y Espa\u00f1a. Era una actividad org\u00e1nica, que produjo documentos, que se identifico con una bandera que simbolizaba las cuatro etnias: la negra, la ind\u00edgena, la mestiza y la blanca. Entre sus escritos se encontraban la proclamaci\u00f3n de los derechos del hombre, la eliminaci\u00f3n de las clases sociales por la Rep\u00fablica y extender la revoluci\u00f3n a toda Am\u00e9rica.<\/p>\n El 27 de abril de 1806<\/strong>, nueve a\u00f1os despu\u00e9s, el universal Francisco de Miranda intenta desembarcar en las Playas de Ocumare. Alcanzar\u00e1 su meta el 03 de agosto de 1806, precisamente en las tierras de Jos\u00e9 Leonardo Chirino. Enarbolaba el General\u00edsimo los mismos ideales, la misma esperanza de integraci\u00f3n continental.<\/p>\n De estos hechos y de sus motivaciones se nutrieron los protagonistas del 19 de abril. Los ideales de sus luchadores y luchadoras proven\u00edan de esos antecedentes, de esas ideas.<\/p>\n FERNANDO VII, rey sin autoridad<\/strong><\/p>\n En 1808, el tristemente c\u00e9lebre Fernando VII, derroc\u00f3 a su padre el no menos pat\u00e9tico Carlos IV. Tanto el padre como el hijo hab\u00edan suplicado asilo al propio Napole\u00f3n Bonaparte. Prometieron abandonar el trono a cambio de una millonaria suma de dinero. Esos eran los reyes que de acuerdo a la Jerarqu\u00eda Cat\u00f3lica, Dios hab\u00eda bendecido para gobernar a los pueblos. Como aquellos realistas piensa el imperialista y su corte, en su provecho, en su salvaci\u00f3n personal, en vender hasta su gente para escapar, para irse a exilios dorados cargados de riquezas.<\/p>\n No pod\u00edan los revolucionarias del movimiento 19 de abril, estar avalando tan lastimera conducta. Bien lo aclara la Academia Nacional de la Historia en su acuerdo del 30 de abril de 1910, cuando se refiere al significado de la trascendental fecha:<\/p>\n \u201cEl reconocimiento inmediato de los derechos imaginarios de Fernando VII por el Ayuntamiento constituye un hecho ficticio, pues, como se asienta en el c\u00e9lebre Manifiesto del Congreso Constituyente de 1811: \u201csi no deb\u00edamos depender de los Virreyes y Gobernadores, con mayor raz\u00f3n no pod\u00edamos estar sujetos a un Rey cautivo y sin derechos ni autoridad (\u2026).<\/p><\/blockquote>\n Es decir, en el acta del 19 de abril, los patriotas en realidad abolieron las instituciones que ejecutaban las pol\u00edticas imperialistas, en lo que fue una estrategia maestra para llegar a la Proclamaci\u00f3n de la Independencia el 5 de julio de 1811.<\/p>\n La Junta Suprema de Caracas actuaba soberanamente, sus acciones eran la de un gobierno aut\u00f3ctono. Un gobierno que desde su instalaci\u00f3n desconoci\u00f3 la autoridad europea, organiz\u00f3 expediciones militares, envi\u00f3 misiones diplom\u00e1ticas al exterior y convoc\u00f3 a elecciones para un Congreso Constituyente.<\/p>\n Francisco de Miranda en carta a la Junta Suprema, desde Londres escribe:<\/p>\n \u00abEl 19 de abril de 1810 es la \u00e9poca m\u00e1s c\u00e9lebre en la historia de la Provincia de Venezuela, y para los anales del Nuevo Mundo. Sean para siempre loados los varones ilustres que tan santa e inmortal obra ejecutaron!, y que sus nombres vivan en los siglos venideros hasta la m\u00e1s remota posteridad\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n MOVIMIENTO MANTUANO NO, MOVIMIENTO POPULAR<\/strong><\/p>\n Otra media verdad que se ha querido imponer es la de que los patriotas del 19 de abril eran solo mantuanos. \u00d3sea, arist\u00f3cratas, los amos del valle. Detr\u00e1s de esa afirmaci\u00f3n, est\u00e1, una vez m\u00e1s, la carga discriminatoria, el menosprecio por el pueblo. Por eso es importante insistir en que el 19 de abril es la s\u00edntesis de los movimientos anteriores. En esos movimientos hubo la presencia del ind\u00edgena, del negro, del afrodescendiente, del descendiente de Europa.<\/p>\n Las generaciones de venezolanos a las que pertenecieron Chirino, Gual, Espa\u00f1a, Miranda, Rodr\u00edguez, Bello, Roscio Nieves, Bol\u00edvar, Sucre, Rivas y tantos otros comprendieron la necesidad de prepararse. Un movimiento de mantuanos se hubiese quedado en una negociaci\u00f3n econ\u00f3mica cerrada con la realeza espa\u00f1ola, en la cual todo se hubiese limitado a t\u00f3picos tributarios. El 19 de abril recogi\u00f3 las inquietudes soberanas maniatadas durante 300 a\u00f1os, las inquietudes de los precursores, de los oprimidos por el imperio.<\/p>\n Si aquel glorioso movimiento hubiese sido solo de oligarcas, la Junta Suprema no habr\u00eda prohibido el 14 de agosto de 1810 la introducci\u00f3n de africanos esclavizados al pa\u00eds. La composici\u00f3n del movimiento qued\u00f3 expresada en la letra del Gloria al Bravo Pueblo de Vicente Salias participe tambi\u00e9n de aquel grupo de avanzados patriotas. El rico, el pobre, el se\u00f1or, el empleado ped\u00edan el cese del mandato imperialista: \u201cAbajo cadenas, gritaba el se\u00f1or, y el pobre en su choza Libertad pidi\u00f3\u201d.<\/p>\n Por otra parte, la vocaci\u00f3n libertaria e igualitaria, estar\u00eda presente en todos los actores de aquel movimiento, independientemente de la clase social. Paradigma claro de ello, Sim\u00f3n Bol\u00edvar, que decret\u00f3 el 2 de junio de 1816 la libertad de los esclavizados. El condens\u00f3 ante el Congreso de Angostura de 1819, el pensamiento revolucionario que guiaba la emancipaci\u00f3n:<\/p>\n \u201cS\u00e9ame permitido llamar la atenci\u00f3n del congreso sobre una materia que puede ser de una importancia vital. Tengamos presente que nuestro pueblo no es europeo, ni Americano del Norte; que m\u00e1s bien es un compuesto de \u00c1frica y Am\u00e9rica, que una emanaci\u00f3n de la Europa; que hasta la Espa\u00f1a misma, deja de ser Europa por su sangre africana, por sus instituciones, por su car\u00e1cter. Es imposible asignar con propiedad a que familia pertenecemos La mayor parte de lo ind\u00edgena se ha aniquilado, el europeo se ha mezclado con el americano y con el africano, y \u00e9ste se ha mezclado con el indio y con el europeo\u201d.<\/p><\/blockquote>\n Bol\u00edvar tra\u00eda a colocaci\u00f3n los 800 a\u00f1os que pasaron los \u00e1rabes en Espa\u00f1a. Se refer\u00eda tambi\u00e9n a las hip\u00f3critas pr\u00e1cticas segregacionistas de la oligarqu\u00eda criolla de exigir pureza de sangre para acceder a privilegios, desconociendo la realidad de las mezclas \u00e9tnicas en toda Am\u00e9rica.<\/p>\n Entonces, vano es sostener que aquella fue una revoluci\u00f3n de arist\u00f3cratas. Nuestra independencia fue fruto de una convergencia hist\u00f3rica de voluntades y fuerza de todos los sectores y extractos. Que hubo traidores claro que los hubo, que varios se dejaron comprar por las oligarqu\u00edas imperiales, s\u00ed, y ello fue la causa del descalabro del sue\u00f1o bolivariano de una sola Patria Suramericana.<\/p>\n IGLESIA Y PUEBLO EL 19 DE ABRIL DE 1810<\/strong><\/p>\n Algunos detalles, poco comentados de aquella ma\u00f1ana del jueves santo de 1810 atestiguan el car\u00e1cter ideol\u00f3gico y popular del glorioso movimiento.<\/p>\n Uno de ellos la presencia de sacerdotes sin rango jer\u00e1rquico como Jos\u00e9 Cortes de Madariaga, el padre Juan Antonio Rojas y tres curas que dirig\u00edan los conventos religiosos. A los representantes del Cabildo Eclesi\u00e1stico y del Arzobispado no se les permiti\u00f3 la entrada. Se busc\u00f3 al cura de parroquia, al del pueblo. As\u00ed mismo, el pueblo diligente, congregado en la Plaza Mayor, eligi\u00f3 sus diputados al cabildo extraordinario que se efectuaba en ese momento.<\/p>\n Otro hecho definitivo, es que los miembros de la Audiencia Real se negaron a presentarse al Cabildo. Entonces un sargento afrodescendiente, desenvain\u00f3 su espada y los hizo conducir por los soldados en medio de bayonetas. Otro tanto hizo el sargento, descrito en la cr\u00f3nica como \u201cmulato\u201d con el resto de las autoridades espa\u00f1olas. Es decir, un soldado de piel negra, al mando de la tropa, garantiz\u00f3 que los jefes espa\u00f1oles fueran impuestos de la decisi\u00f3n del pueblo soberano.<\/p>\n ROSCIO NIEVES, REPRESENTANTE DEL PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO<\/strong><\/p>\n Perm\u00edtanme citar un personaje que particip\u00f3 en el movimiento de abril, que a nuestro modesto modo ver, representa la b\u00fasqueda de los supremos objetivos de la independencia: Juan Germ\u00e1n Roscio Nieves.<\/p>\n Juan Germ\u00e1n Roscio Nieves, nacido en el pueblito de San Francisco de Tiznados fue nombrando por la Junta Suprema, Secretario de Estado para Relaciones Exteriores, vale decir, fue el primer canciller de Venezuela. A \u00e9l le correspondi\u00f3 dar las instrucciones a la primera misi\u00f3n diplom\u00e1tica de Venezuela, conformada por Sim\u00f3n Bol\u00edvar Palacios, Andr\u00e9s Bello y Luis L\u00f3pez M\u00e9ndez.<\/p>\n Roscio Nieves hab\u00eda sostenido una lucha por los derechos humanos y la igualdad \u00e9tnica. Al redactor de los documentos b\u00e1sicos de la Primera Republica, le inquietaba la transculturizaci\u00f3n que se hizo y hac\u00eda a trav\u00e9s de la religi\u00f3n cat\u00f3lica al manipular las escrituras b\u00edblicas para justificar la ocupaci\u00f3n europea en Am\u00e9rica. La iglesia cat\u00f3lica en el tratado de Tordesillas de 1494, hab\u00eda, imperialmente, repartido nuestro continente entre la corona portuguesa y la corona espa\u00f1ola. Y desde entonces todo el aparato propagand\u00edstico, represivo y destructivo de esos reinos cat\u00f3licos se emple\u00f3 para imponer otro modo sumiso de ser en los moradores de estas tierras.<\/p>\n Juan Germ\u00e1n Roscio Nieves, hijo de una mujer mestiza, pregon\u00f3 la preeminencia de la soberan\u00eda popular sobre la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica. Comprend\u00eda la necesidad de razonar con el pueblo que la creencia m\u00edtica de que los reyes gobernaban y maltrataban por voluntad de Dios era falsa.<\/p>\n En el documento \u201cEl Patriotismo de Nirgua\u201d se\u00f1alaba que los pueblos est\u00e1n por encima de los reyes. Los pueblos tienen derecho a darse su propio gobierno. Un gobierno para servir, para hacerlos felices no para abatirlos, para dar protecci\u00f3n, libertad y bienestar. Un gobierno para preservarles la vida no para oprimirlos ni para robarles. Aquellas ideas bien podr\u00edan catalogarse hoy de socialistas. Porque Roscio Nieves, al igual que Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, expon\u00edan la necesidad de una revoluci\u00f3n social para Venezuela basada en un eficiente modelo educativo.<\/p>\n Su obra cumbre, escrita en la C\u00e1rcel de Ceuta, en \u00c1frica, es el libro El triunfo de la Libertad sobre el Despotismo la cual recoge las ideas que lo acompa\u00f1aron y lo acompa\u00f1ar\u00edan antes y despu\u00e9s del 19 de abril de 1810.<\/p>\n Para Roscio Nieves la iglesia fue un instrumento de los imperios. Y estaba en lo cierto. Siempre los imperios buscan envoltorios para su dominaci\u00f3n. Cuando se agot\u00f3 el dogma religioso vino el dogma capitalista. Ya no s\u00f3lo con panfletos, sermones, cruzadas, inquisiciones, l\u00e1tigo y muerte. El imperio reforz\u00f3 su penetraci\u00f3n con aparatos medi\u00e1ticos para imponer un modo de vida individualista, conformista, competitivo, centrado en la acumulaci\u00f3n de riquezas. En realidad, es el mismo modus operandi usado en la ocupaci\u00f3n europea de 1492 a 1810. Destrucci\u00f3n de las culturas, de las lenguas originarias, de los s\u00edmbolos arquitect\u00f3nicos, de los ritos sagrados para imponer sus modelos.<\/p>\n Contribuir a la consolidaci\u00f3n de la conciencia popular era preocupaci\u00f3n de Roscio Nieves. En \u00c1frica, donde el imperio lo encarcel\u00f3 por su participaci\u00f3n en la revoluci\u00f3n escribi\u00f3:<\/p>\n \u201cMorir en los campos de batalla, parecer entre las manos de los enemigos de la libertad, es muy glorioso para quien ha llegado a conocer el alto precio de ella, y la suma importancia de romper para siempre con los hierros de la servidumbre. Solo sentir\u00eda morir antes de dejar escrita y publicada las observaciones a favor de la emancipaci\u00f3n de todo el mundo colombiano que son de preferencias todas aquellas que tienen por objeto el combatir los errores religiosos y pol\u00edticos que afianzan la tiran\u00eda y la servidumbre\u201d<\/p><\/blockquote>\n Tal era la altura y calidad de los patriotas venezolanos. A la solidez ideol\u00f3gica de aquellos hombres y mujeres que bajo la gu\u00eda de Sim\u00f3n Bol\u00edvar condujeron la lucha de la independencia, fue a lo que m\u00e1s tem\u00edan los viejos imperios europeos y, la potencia en ciernes que ya empezaba a visualizarse, Estados Unidos.<\/p>\n EL 19 DE ABRIL, LECCION DE SOBERANIA INTEGRAL<\/strong><\/p>\n La caracterizaci\u00f3n del 19 de abril de 1810 puede resumirse en la aspiraci\u00f3n a la independencia Integral. La Junta Suprema intenta llegar a ella, antes de que el imperio arremetiera. Legisl\u00f3 en comercio, agricultura, industria, elimin\u00f3 los impuestos a los alimentos, foment\u00f3 la integraci\u00f3n con naciones amigas, aboli\u00f3 el tributo ind\u00edgena. La soberan\u00eda integral era y es necesaria para deslastrarse definitivamente de los atropellos e injerencia del imperio.<\/p>\n AL IMPERIO LE ESTORBA LA SOBERANIA<\/strong><\/p>\n Porque los imperialistas jam\u00e1s descansan en sus empe\u00f1os hegem\u00f3nicos. Se pasan el testigo. Perfeccionan sus m\u00e9todos.<\/p>\n A las nuevas rep\u00fablicas se les encamis\u00f3 en la divisi\u00f3n internacional del trabajo. Se les oblig\u00f3 a producir uno o dos bienes agr\u00edcolas los que demandaban las potencias occidentales. As\u00ed se impidi\u00f3 la diversificaci\u00f3n de las econom\u00edas, el desarrollo industrial, cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico. As\u00ed les arrebataron la soberan\u00eda alimentaria.<\/p>\n Hoy, una vez m\u00e1s, el imperio pretende usar la mec\u00e1nica de la dependencia, obligar mediante el mercado a que los pa\u00edses tropicales produzcan ma\u00edz, yuca y ca\u00f1a de az\u00facar para la elaboraci\u00f3n de combustible. El imperio quiere volver a los monocultivos no para el consumo humano sino para el consumo automotriz, a los monocultivos que arrasaran con nuestros suelos, bosques y r\u00edos.<\/p>\n A los pueblos, para dejarlos sin identidad nacional, se les ha envenenado con programaciones audiovisuales alienantes, que reniegan de la historia, de la cultura, de la herencia ind\u00edgena, de la africana. Por ejemplo, el 85% de las pel\u00edculas y programas audiovisuales que se ven el mundo, son producidos en Estados Unidos. Esos productos simplemente buscan mantener una marca mundial que se llama capitalismo.<\/p>\n La Soberan\u00eda fue disminuida en diversas \u00e1reas. Los te\u00f3ricos del imperio prepararon gruesas tesis para limitar el papel del estado al de guachim\u00e1n e intentaron desvanecer, con el disfraz de la globalizaci\u00f3n la concepci\u00f3n global de la soberan\u00eda.<\/p>\n Es de vital importancia que tengamos claros que independencia integral es Soberan\u00eda Alimentar\u00eda, industrial y ambiental.<\/strong> Y hacemos hincapi\u00e9 en ello, porque las potencias acabaron con sus boques al punto de querer quedarse con el Amazonas convirti\u00e9ndola en tierra de nadie. Las soberan\u00edas alimentarias, industriales y ambientales van de la mano. Las grandes extensiones de tierras ociosas deben servir para dar alimentos, para crear industrias transformadoras pero tambi\u00e9n para preservar la biodiversidad, el agua y las zonas fr\u00e1giles. La armon\u00eda con el ambiente es fundamental para preservar la vida en el planeta.<\/p>\n Independencia integral es Soberan\u00eda cultural y educativa<\/strong>. La difusi\u00f3n creativa de nuestra identidad, costumbres, particularidades, idiomas, sistema econ\u00f3mico. Pertinente es citar aqu\u00ed, la gesta del fundador de Tanzania, Julius Nyerere, quien foment\u00f3 en su pa\u00eds el uso del idioma Suajili, llevando, en veinte a\u00f1os, al 90% de su pueblo a hablar esa lengua. Sosten\u00eda el estadista africano que la masificaci\u00f3n de los idiomas ind\u00edgenas es esencial para la unidad nacional. Por ello, la importancia que tiene para el pueblo los esfuerzos de darse medios de comunicaci\u00f3n nacionalistas, de fomentar la producci\u00f3n audiovisual con leyes y acciones, de aumentar la edici\u00f3n de t\u00edtulos de libros para la formaci\u00f3n y el cultivo de la gente. Independencia cultural y educativa es investigaci\u00f3n, ciencia, tecnolog\u00eda. Un ej\u00e9rcito de hombres y mujeres que respondan a las necesidades y aspiraciones de la Patria para alcanzar el desarrollo humano, el desarrollo integral. Una batalla nacional de Moral y Luces.<\/p>\n Independencia integral es Soberan\u00eda militar.<\/strong> El imperio cre\u00f3 doctrinas para desarmar a las rep\u00fablicas. Se quedo con la supremac\u00eda en la producci\u00f3n de armamentos y tecnolog\u00eda militar. Coparon los mercados con armas que iban desincorporando. Por eso, el disgusto de los imperialistas cuando un gobierno para garantizar la defensa y seguridad de la naci\u00f3n adquiere armas y tecnolog\u00eda bajo la gu\u00eda de la pluripolaridad y el equilibrio internacional.<\/p>\n Independencia integral es Soberan\u00eda econ\u00f3mica y financiera<\/strong>: Las instituciones de Bretton Wood, como el Banco Mundial y el FMI, eran las herramientas del capitalismo salvaje para arrodillar a los pa\u00edses del mundo. Porque los pr\u00e9stamos se hac\u00edan con condiciones atentatorias contra la soberan\u00eda de los Estados. Esa pol\u00edtica llev\u00f3 a los pa\u00edses del Sur a contraer deudas no productivas que se convirtieron en una pesada carga presupuestaria. Venezuela, en este glorioso mes de abril, mes de independencia ha anunciado el pago total de la deuda al FMI y al Banco Mundial. Es la independencia financiera, que redunda en m\u00e1s recursos econ\u00f3micos para la educaci\u00f3n, la salud y la gente. Al imperio le preocupan las iniciativas como el Banco del Sur porque los pueblos del Sur no se atar\u00e1n m\u00e1s a los demonios de la deuda externa.<\/p>\n Independencia integral es soberan\u00eda en energ\u00eda, en pol\u00edtica exterior, en comunicaciones.<\/strong><\/p>\n Ese es el camino que recorre la Patria de Bol\u00edvar. Que es duro el camino lo es, como lo expres\u00f3 el Se\u00f1or Presidente de la Republica Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas, el 5 de julio de 2005, en el discurso de orden ante la Asamblea Nacional:<\/p>\n \u201cHemos recuperado la independencia pol\u00edtica, ha costado Dios y su ayuda, ha costado el pueblo y su ayuda, pero estamos muy lejos, muy lejos del grado, del nivel de independencia integral que los pueblos necesitan, que las Naciones requieren y que desde algunos lugares del mundo pretenden negarnos como nos lo han negado siempre. La independencia pol\u00edtica tiene que estar unida a la independencia econ\u00f3mica mucho m\u00e1s dif\u00edcil de lograr, m\u00e1s compleja, m\u00e1s dura. El camino es mucho m\u00e1s largo, m\u00e1s duro para independencia tecnol\u00f3gica, la independencia de nuestros modos de vida, en lo social, en lo cultural\u201d.<\/p><\/blockquote>\n La compresi\u00f3n de esa necesidad, es fundamental para alcanzar el objetivo de Naci\u00f3n plenamente soberana. Contra ello, la maquinaria imperialista trabaja noche y d\u00eda, manteniendo vivo el dogma capitalista bajo el nombre de neoliberalismo, de mercado, de globalizaci\u00f3n\u2026<\/p>\n Abril, abril, abril\u2026tiempo sagrado<\/strong>, tiempo para la reflexi\u00f3n, para el ejercicio de la soberan\u00eda de pueblo, la \u00fanica que legitima y autodetermina su destino. Solo ello explica, el rechazo popular contra las pretensiones imperialistas del 11 de abril de 2002 de torcer, el camino elegido por las venezolanas y venezolanos, que el 13 de abril de 2002 gritaron, contra el tirano un \u201cNo lo queremos\u201d, y restituyeron en el poder al Presidente Constitucional de la Republica Bolivariana de Venezuela, Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas.<\/p>\n La evocaci\u00f3n del 19 de abril de 1810, nos exhorta a prepararnos constantemente para combatir los embates diarios del imperialismo que ataca de diversas maneras. La perseverancia y conciencia de los pr\u00f3ceres de la independencia que dieron sus vidas por los ideales libertarios, por la construcci\u00f3n de una Patria Igualitaria est\u00e1 presente hoy en la m\u00e1xima que nos convoca para el fin bolivariano supremo de darnos como Pueblo Soberano la Mayor Suma de Felicidad Posible. Esa m\u00e1xima es sin lugar a dudas: la v\u00eda al socialismo.<\/p>\n (Tomado Discurso de Orden de RJB en la Plaza de Bol\u00edvar de Caracas, 19 de abril de 2007)<\/p>\n Nota al 18 de abril de 2017<\/strong><\/p>\n 19 Abril en 2017:<\/strong> como en 1810 que proclamamos la independencia y la ganamos en los campos de Batalla; como en 2002 que salimos a las calles para evitar que los sue\u00f1os abrile\u00f1os cayeran ante el golpe de estado de los lacayos, de sus jefes de Norte, de sus secuaces en Europa y los lacayos que le hacen el juego en la OEA, de nuevo en Abril saldremos con la decisi\u00f3n heredada de nuestra ancestralidad libertaria para preservar en gran bien que tenemos a costa de todos los dem\u00e1s: La Independencia Pol\u00edtica.<\/p>\n Y los volveremos a derrotar.<\/p>\n Un 19 de abril de 2017 combativo Abril contra el lacayismo y la injerencia externa Reinaldo Jos\u00e9 Bol\u00edvar Abril, abril, abril\u2026Tiempo esencial en la conformaci\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3384,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[520,519,37],"class_list":["post-3386","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog-editor","tag-19-de-abril","tag-suramerica","tag-venezuela"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3386\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3384"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Autor: Prof. Reinaldo Jos\u00e9 Bol\u00edvar <\/h6>\n
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