{"id":5996,"date":"2018-03-02T11:57:50","date_gmt":"2018-03-02T15:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/2018\/03\/02\/volver-a-casa-la-dignidad-de-los-hijos-de-la-trata\/"},"modified":"2018-03-02T11:57:50","modified_gmt":"2018-03-02T15:57:50","slug":"volver-a-casa-la-dignidad-de-los-hijos-de-la-trata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/2018\/03\/02\/volver-a-casa-la-dignidad-de-los-hijos-de-la-trata\/","title":{"rendered":"Volver a casa, la dignidad de los hijos de la trata"},"content":{"rendered":"

\"Volver<\/p>\n

Con un enorme incendio que en una noche de 1760 arrasa la tierras de los fante (en la actual Ghana) comienza Volver a casa, primera novela de la estadounidense de origen ghan\u00e9s Yaa Gyasi. Es una joya literaria. Una obra tallada con talento y rigor en la que la autora recrea la historia de sus antepasados a trav\u00e9s de una saga familiar que progresa a lo largo de 250 a\u00f1os, desde aquel fat\u00eddico incendio de 1760. Esa misma noche llega al mundo la peque\u00f1a Effia, que unos a\u00f1os despu\u00e9s ser\u00e1 vendida como esposa a un militar brit\u00e1nico que dirige el tr\u00e1fico de esclavos en el castillo del Cabo, una de las fortificaciones de la ruta esclavista m\u00e1s emblem\u00e1ticas del golfo de Guinea. Su medio hermana, Esi, nacer\u00e1 en el seno de una importante familia del pa\u00eds asante y all\u00ed ser\u00e1 capturada y almacenada como una bestia junto a otras mujeres en los s\u00f3tanos del mismo castillo del Cabo para ser deportada como esclava al sur de los Estados Unidos. El relato est\u00e1 construido a partir del recorrido alterno de las dos ramas familiares y en cada cap\u00edtulo, que podr\u00eda constituir una novela en s\u00ed mismo, se nos presenta la historia de un nuevo miembro de cada uno de los linajes.<\/p>\n

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Se trata de una novela deliberadamente fragmentaria, cuya forma en s\u00ed misma constituye una met\u00e1fora de tantas vidas rotas y truncadas de las que solamente podemos ver peque\u00f1os fogonazos que quedan iluminados por unos instantes en la oscuridad de la historia y del olvido. El lector tiene que esforzarse en reconstruir y rellenar toda la trama que une esos fragmentos de vida que comparten los descendientes de Effia y de Esi, silenciados entre los recovecos de la historia.<\/p>\n

Precisamente es Jo, nieto de Esi, quien siendo un beb\u00e9 es entregado por sus padres a una esclava cimarr\u00f3n para que pueda crecer como un hombre libre, el que expresa su angustia al pensar que toda su historia podr\u00eda ser borrada:<\/p>\n

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A menudo a Jo le preocupaba que la l\u00ednea que trazaba su familia se hubiese interrumpido, perdido para siempre. Que no pudiera llegar a saber qui\u00e9nes eran los suyos, y los antepasados de los suyos, y que, si hab\u00eda historias que contar sobre su procedencia, se quedase sin o\u00edrlas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Gyasi se ocupa de que esto no suceda y, adem\u00e1s de ofrecernos la potente historia de una saga familiar, nos brinda un panorama general en el que pueden enmarcarse las historias de otras tantas familias que compartieron una terrible comunidad de violencia, injusticia y sufrimiento a lo largo de los siglos.<\/p>\n

Y es justamente la continuidad de esta violencia f\u00edsica, mental e institucional, su huella imborrable en los cuerpos, en el pensamiento y en la historia lo que sobrecoge al lector, que sin duda, no est\u00e1 acostumbrado a leer la realidad desde este punto de vista. Una vez abolida la esclavitud el rumbo de la historia de los africanos y de sus descendientes no parece cambiar sustancialmente, tras haber sufrido la degradaci\u00f3n f\u00edsica y moral de la esclavitud, se enfrentan a una sociedad profundamente racista que no parece dispuesta a convivir con sus antiguos esclavos en pie de igualdad.<\/p>\n

\"La<\/p>\n

Sin embargo, Yaa Gyasi no se recrea en el drama, sino que nos muestra una incre\u00edble historia de dignidad humana, de resiliencia y de fuerza. Los diversos protagonistas de la novelista de origen ghan\u00e9s, tanto hombres como mujeres, son personajes a menudo vencidos pero nunca humillados. Son hombres y mujeres que se rebelan y que a lo largo de siete generaciones van, progresivamente, liber\u00e1ndose de un destino impuesto por otros.<\/p>\n

As\u00ed, en la \u00e9poca colonial de Costa de Oro, en la actual Ghana, un descendiente de Effia, el profesor Yaw, les explica a sus alumnos cu\u00e1les son las relaciones entre saber y poder:<\/p>\n

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Creemos al que tiene el poder. \u00c9l es quien consigue escribir su historia. Por eso cuando estudi\u00e1is historia, siempre deb\u00e9is preguntaros: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n es la versi\u00f3n que no me han contado? \u00bfQu\u00e9 voz fue silenciada para que \u00e9sta se oyese?\u201d Cuando hay\u00e1is respondido a eso, deb\u00e9is encontrar tambi\u00e9n esa otra historia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mientras tanto, al otro lado del oc\u00e9ano, Sonny vive confinado en el Harlem de los 50 y relee Las almas del pueblo negro, el cl\u00e1sico de W.E.B. Du Bois, mientras est\u00e1 encerrado en un calabozo por haber participado en una marcha contra la segregaci\u00f3n. La novela se cierra en la \u00e9poca contempor\u00e1nea y nos propone el inicio de un nuevo camino, una nueva ruta que se abre hacia el cambio, la esperanza y el futuro.<\/p>\n

Sin embargo, a pesar del claro compromiso hist\u00f3rico que hila toda la novela, Volver a casa es ante todo una historia de personas que aman, sufren, luchan y viven. El lenguaje de Yaa Gyasi es directo y po\u00e9tico al mismo tiempo. Excita los sentidos del lector recurriendo al tacto, al sabor y al olfato y transmite una fuerte sensualidad en la que el color y la textura de la piel oscura son protagonistas. Los paisajes que los rodean, naturales o urbanos se llenan tambi\u00e9n de matices sensoriales que nos permiten transportarnos a los inmundos calabozos del Castillo del Cabo, la tierra roja y c\u00e1lida de los asante, la oscuridad de las minas de Pratt City o la hermosa bah\u00eda de Chasepeaky.<\/p>\n

No nos atrevemos a poner una etiqueta a la escritura de Yaa Gyasi, pero sentimos que de alguna manera la escritora ghanesa forma parte de este grupo de poderosas voces femeninas, que como Chimamanda Ngozi Adichie o Arundhati Roy, provienen de pa\u00edses que fueron colonizados por las potencias europeas. Esta escritura de mujeres nacidas en los territorios de las antiguas colonias ha llegado para quedarse y para que podamos leer la historia desde un punto de vista doblemente diferente.<\/p>\n

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 Fuente: wiriko<\/em><\/h5>\n
Observatorio de medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribe\u00f1os<\/em><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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