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Con motivo de los 50 a\u00f1os de la muerte de Martin Luther King, Sputnik te acerca el caso de Eritrea, un territorio marcado por el racismo y la desigualdad generada entre los europeos y los locales durante el per\u00edodo colonial en manos de Italia durante buena parte del siglo XX.<\/p>\n
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Asmara, la capital de Eritrea, suele ser llamada ‘Peque\u00f1a Roma’. No es para menos: su arquitectura racionalista y modernista es identificable con la de algunas zonas de la ciudad eterna edificadas a lo largo del siglo XX. En los restaurantes se sirve pizza, pasta y hasta panettone. Estos elementos culturales son parte del legado que dej\u00f3 la administraci\u00f3n colonial en este pa\u00eds del cuerno de \u00c1frica.<\/p>\n
Establecida en 1882, la Colonia Eritrea fue la primera en posesi\u00f3n del Reino de Italia. Durante m\u00e1s de cinco d\u00e9cadas, el territorio se mantuvo en manos de Roma, per\u00edodo en el que los funcionarios, soldados y expatriados europeos se relacionaron con los locales, dando lugar a mestizajes.<\/p>\n
Este intercambio se vio acentuado entre 1935 y 1936, cuando al menos 400.000 soldados italianos desembarcaron en las costas del mar Rojo para iniciar la guerra y la invasi\u00f3n a Etiop\u00eda. La presencia de los militares, que en numerosas ocasiones mantuvieron relaciones con mujeres eritreas, dio origen a una cifra difusa \u2014pero considerable\u2014 de personas de origen mixto.<\/p>\n
Pero en aquel entonces Italia estaba en manos del fascismo. En 1938, al poco tiempo de la conquista de Etiop\u00eda (1936), Benito Mussolini promulg\u00f3 un conjunto de leyes que prohib\u00edan los v\u00ednculos y matrimonios con personas de otros or\u00edgenes, tanto en la metr\u00f3poli como en las colonias.<\/p>\n
Estas normas acentuaron la discriminaci\u00f3n a los locales, explic\u00f3 a Sputnik Giampaolo Montesanto, director del documental ‘Italiani d’Eritrea’, una pel\u00edcula presentada en el Festival Cinematogr\u00e1fico Internacional del Uruguay, que describe las historias de vida de una decena de mestizos nacidos en esas circunstancias.<\/p>\n
\nEn Eritrea el apartheid no estaba escondido, era evidente y claro. Hab\u00eda leyes que prohib\u00edan la entrada de los negros en el centro, que estaba cercado. El autob\u00fas estaba dividido en dos, con una red met\u00e1lica que delimitaba el llamado ‘tercio’. Dos tercios para los blancos, un tercio para los negros. A\u00fan recuerdan esto\u00bb, dijo Montesanto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De la noche a la ma\u00f1ana, los mestizos no pod\u00edan ser reconocidos por sus padres, por lo tanto quedaban sin identidad. Adem\u00e1s, se enfrentaban al rechazo de los locales, que ve\u00edan con recelo la relaci\u00f3n con los colonos. Cientos terminaron abandonados en orfanatos manejados por la Iglesia cat\u00f3lica, donde se les daba una educaci\u00f3n en italiano, seg\u00fan cuenta el documental.<\/p>\n
\u00abCuando Italia pierde la colonia en 1941 y entran los ingleses, antifascistas,deciden mantener el apartheid durante otros diez a\u00f1os, hasta entrados los a\u00f1os 50, porque les era c\u00f3modo\u00bb, describe el documentalista, quien lleg\u00f3 a Asmara en 1994 y vivi\u00f3 durante casi veinte a\u00f1os en el pa\u00eds.<\/p>\n
Decenas de miles de italianos se quedaron hasta varias d\u00e9cadas despu\u00e9s de finalizada la Segunda Guerra Mundial y aportaron a la riqueza de Eritrea, hasta 1993 parte de Etiop\u00eda. En el per\u00edodo de gobierno de Haile Selassie (1941-1974), a pesar de que se emancip\u00f3 de las potencias coloniales, \u00abmantuvo a los italianos en la administraci\u00f3n de las f\u00e1bricas\u00bb. As\u00ed, logr\u00f3 un desarrollo econ\u00f3mico que posicion\u00f3 a las excolonias entre \u00ablas zonas m\u00e1s desarrolladas de \u00c1frica\u00bb.<\/p>\n
Mientras dur\u00f3 el apartheid en Eritrea, las personas de piel negra \u2014y muchas veces, tambi\u00e9n los mestizos\u2014 se ve\u00edan impedidos de entrar a espacios p\u00fablicos. Esta historia dolorosa es ignorada en casi todo el mundo, incluso en Ia pen\u00ecnsula.<\/p>\n
\nHay testimonios de ni\u00f1os negros discriminados, que me contaron que no pod\u00edan ir a tal o cual lugar, y ten\u00edan estrategias para entrar de manera disimulada. Algunos relataron que cuando iban a un bar y ped\u00edan agua, se la daban en una lata, como si fueran perros, mientras que a los italianos se la daban en un vaso, coment\u00f3 Montesanto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los ni\u00f1os de padre desconocido italiano y madre eritrea no ten\u00edan apellido, por lo que se cre\u00f3 un mercado negro de venta de identidades en la posguerra. Blancos venidos a menos se ofrec\u00edan a adoptarlos a cambio de dinero. En algunos casos, estos individuos contaban con decenas de hijos adoptivos que \u00fanicamente as\u00ed pod\u00edan adquirir la nacionalidad italiana. Quienes no pod\u00edan pagar este ‘servicio’, se quedaban en un vac\u00edo legal.<\/p>\n
Gran parte de los mestizos que alcanzaron esta posibilidad pudieron radicarse en la pen\u00ednsula, donde gozaron de subsidios y de ayudas. Se integraron f\u00e1cilmente en una sociedad que requer\u00eda mano de obra y que ve\u00eda en los aspectos ling\u00fc\u00edsticos una cercan\u00eda.<\/p>\n
El abuelo del director fue uno de los combatientes de la Guerra de Etiop\u00eda, hecho que lo llev\u00f3 a interesarse por esta zona de \u00c1frica. Cuando lleg\u00f3 all\u00ed para ense\u00f1ar, no sab\u00eda mucho m\u00e1s que los cuentos de su antepasado, pero se encontr\u00f3 con una fascinante historia que aguardaba por ser contada.<\/p>\n
\u00abToda la gente que pod\u00eda recordar las cosas se mor\u00eda por una cuesti\u00f3n generacional. Los que hace 20 a\u00f1os ten\u00edan 80 ya no est\u00e1n m\u00e1s. Entonces me vino una necesidad de recoger estos testimonios\u00bb, indic\u00f3 el cineasta.<\/p>\n
Seg\u00fan dijo Montesanto, en momentos en los que temas como el racismo y la xenofobia aumentan en muchos sitios del mundo, \u00abeste documento es importante porque abre una ventana hacia las pulsiones de los individuos\u00bb. Tambi\u00e9n, a 50 a\u00f1os de la muerte de Martin Luther King y 80 de la aprobaci\u00f3n de las leyes raciales en Italia, la reflexi\u00f3n sobre estos temas cobra importancia.<\/p>\n
A menudo se discrimina por el color de la piel o la proveniencia. Construimos n\u00fameros \u2014miles, millones\u2014 que son personas individuales. Mi trabajo es dar voz a estas personas y las consecuencias de la discriminaci\u00f3n que sufrieron\u00bb, concluy\u00f3.<\/p>\n
\nFuente: sputniknew<\/em><\/h5>\n
Observatorio de medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribe\u00f1os.<\/em><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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