![\"](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Afrofemina-cbb.jpg\")
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presentamos esta entrevista que se hizo con el objetivo de saber un poco m\u00e1s de Brasil y su comunidad afrodescendiente. Cu\u00e1nto se ha avanzado social y econ\u00f3micamente y cu\u00e1nto falta. Para ello hemos entrevistado a la profesora afrobrasile\u00f1a y tambi\u00e9n secretaria de las mujeres de la UNEGRO (Uni\u00f3n de Negros por la Igualdad de Sta Catarina) Cristiane Mare da Silva.<\/p>\n
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Afrof\u00e9minas: Desde Espa\u00f1a tenemos muchos estereotipos sobre la mujer brasile\u00f1a. Nos gustar\u00eda que nos comentaras c\u00f3mo es la mujer afro en Brasil.<\/p>\n
Cristiane: \u00a1Hola! De acuerdo al Censo de 2010 Brasil es un pa\u00eds con 190.732.694 personas, con una poblaci\u00f3n de 50,7% de negros, as\u00ed decir que las mujeres negras somos 43 millones de personas. Traigo estos datos para reflejar cuan complejo y dif\u00edcil ser\u00eda generalizar estas mujeres; no creo en la idea de una mujer afro en singular, o como algo fijo. Somos mujeres afro-brasilen\u00e3s en plural. Por lo contrario corremos el riesgo de crear un personaje universalista.<\/p>\n
Lo que si me gustar\u00eda es ense\u00f1ar las historias y las condiciones sociales que estas mujeres hacen parte, de tal manera que no caigamos de lo que se quiere huir, o sea los estereotipos que justamente nos hacen tantos da\u00f1os.<\/p>\n
Brasil recibi\u00f3 cerca de cuatro millones de africanos entre los siglos XVI hasta el siglo XIX. Ya con el fin de la esclavitud el pa\u00eds se construy\u00f3 bajo las estructuras raciales. Esto significa que fue posible el proceso de transici\u00f3n de una sociedad esclavista para una rep\u00fablica, sin que las estructuras sociales sufrieran rompimientos. As\u00ed Brasil es marcado por una intensa desigualdad social y econ\u00f3mica entre las poblaciones negras y blancas. Esta desigualdad y discriminaci\u00f3n se suma a la de g\u00e9nero y raza, juntas se intensifican por su magnitud. Las consecuencias son la entrada precoz al mercado de trabajo, menor acceso a los servicios de salud, a la educaci\u00f3n y somos sin duda las principales v\u00edctimas de la violencia dom\u00e9stica, ya que somos 64% de las v\u00edctimas.<\/p>\n
A: Hemos entrevistado algunas mujeres afrocolombianas, por ejemplo. Nos hemos dado cuenta que ya hay muchas que est\u00e1n dentro de los espacios de decisi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se comporta esta situaci\u00f3n en Brasil?<\/p>\n
C: En Brasil no es diferente. Si en las \u00faltimas d\u00e9cadas hemos participado de muchas luchas por tales posiciones, es innegable que en los \u00faltimos 10 a\u00f1os en el campo pol\u00edtico se ha ampliado la presencia de mujeres negras en los espacios de poder y decisi\u00f3n. Mujeres como Luiza Bairros secretaria de la promoci\u00f3n de la igualdad racial, Luizlinda Valois Santos Ivone Ferreira desembargadoras, Nilma Lino Gomes rectora de la Universidad de la Integraci\u00f3n Luso Afro-Brasileira, Dora L\u00facio Bert\u00falio procurada da funda\u00e7\u00e3o cultural Zumbi dos Palmares, etc.<\/p>\n
A: Por otra parte, hay algo que s\u00ed que nos llama mucho la atenci\u00f3n. Brasil es un pa\u00eds con una poblaci\u00f3n afro bastante grande como tu bien afirmas, sin embargo, las modelos m\u00e1s conocidas, las que trascienden fronteras, por citar un ejemplo, todas son mujeres blancas. \u00bfHasta qu\u00e9 punto seg\u00fan tu opini\u00f3n, existe a\u00fan una barrera invisible para la mujer negra en Brasil?<\/p>\n
C: Bien, creo que har\u00eda un contrapunto. Si la barrera fuera invisible esta pregunta no tendr\u00eda raz\u00f3n de su existencia. Lo que apunto es que estas barreras ni son invisibles para ustedes, ni tampoco para nosotros los brasile\u00f1os, es decir ella es gritante, una violencia bastante grande que sufrimos todos los d\u00edas.<\/p>\n
La medios son una herramienta muy fuerte y que dicta patrones comportamentales y de belleza y somos muy pocos all\u00ed. As\u00ed, al prender la tele para ver su novela, al elegir una pel\u00edcula brasile\u00f1a, al festejar el d\u00eda de los novios, el d\u00edas de las madres, y en todos estos espacios en lo que el centro est\u00e1 lo que se configura la belleza, prestigio y poder de la sociedad brasile\u00f1a, somos subrepresentadas. Pero hay que destacar como las resistencias y luchas de los diversos movimientos sociales negros, han forzado cambios en la sociedad de tal manera para que hoy existan m\u00e1s mujeres en estos espacios, as\u00ed como el propio desarrollo econ\u00f3mico que ha sufrido tal poblaci\u00f3n en los \u00faltimos 10 a\u00f1os.<\/p>\n
El gobierno brasile\u00f1o sigue una pol\u00edtica que se puede decir que es comprometida con nosotros, ha creado a trav\u00e9s de la Secretar\u00eda de Pol\u00edticas para Mujeres, en 2012 la Coordinaci\u00f3n General de la Diversidad, signific\u00f3 un avance en la promoci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas para las mujeres, negras, ind\u00edgenas, l\u00e9sbicas, j\u00f3venes y mayores.<\/p>\n
\u201c\u2026veo alumnas que antes hac\u00edan planchitas en su pelo, volver a los pelos rizados\u201d<\/strong><\/p>\n A: \u00bfCrees que la mujer afrodescediente brasile\u00f1a se siente orgullosa de s\u00ed misma o pasa como en otros sitios, que hace lo posible por autonegarse est\u00e9ticamente?<\/p>\n C: Brasil es un pa\u00eds complejo, principalmente por su extensi\u00f3n geogr\u00e1fica es siempre muy dif\u00edcil hablar desde solo un punto de vista. O sea que el proceso de la negaci\u00f3n todav\u00eda ocurre, quiz\u00e1s mucho m\u00e1s de lo que a m\u00ed me gustar\u00eda. Pero igualmente hemos vivido algo muy hermoso, veo alumnas que antes hac\u00edan planchitas en su pelo, volver a los pelos rizados, en las calles los blacks volviendo, pelos hermosos, videos en las redes sociales sobre maquillaje para mi piel, cremas, ropas llena de colores y muchos accesorios.<\/p>\n Este proceso es cultural, pero principalmente pol\u00edtico. Una combinaci\u00f3n entre el desarrollo econ\u00f3mico con la distribuci\u00f3n de renta y combate a la miseria. El aumento real del sueldo 79% desde 2003, la creaci\u00f3n de 20 millones de empleos y la duplicaci\u00f3n de las plazas de la ense\u00f1anza superior que sali\u00f3 de 3 millones de matr\u00edculas para 7 millones y medio de matr\u00edculas. Result\u00f3 en el aumento del poder adquisitivo de hombres y mujeres afrodescendientes. Estos datos sin duda influyen directamente en la autoestima de nuestras mujeres.<\/p>\n A: Siendo profesora, me gustar\u00eda que nos explicaras si os sent\u00eds parte del proceso educativo. Me refiero a la convivencia entre las diferentes razas presentes en el pa\u00eds.<\/p>\n C: Infelizmente la raza es un concepto estructurante en el pa\u00eds, as\u00ed no hay producci\u00f3n del conocimiento en que el racismo no est\u00e9 presente. La educaci\u00f3n es una de ellas, hace solo 10 a\u00f1os hemos conseguido obligar a las escuelas a que tengan clases de Historia y Cultura Afro-Brasile\u00f1a, la llamada ley 10.639 que obliga cualquier instituto educacional sea las secretar\u00edas, universidades y escuelas a llevar en cuenta el aporte de nuestra Historia y Cultura.<\/p>\n Combatir las desigualdades en la educaci\u00f3n es algo muy importante. Sea la discriminaci\u00f3n que pasan nuestros ni\u00f1os en una escuela que a\u00fan resiste en ejercer una educaci\u00f3n multicultural e igualmente garantizar plazas para nuestros alumnos, y la inversi\u00f3n en las escuelas p\u00fablicas que es d\u00f3nde en general estamos ubicados. La conquista por las cuotas en las universidades p\u00fablicas federativas en 2012, signific\u00f3 el inicio de una ruptura de espacios que antes eran controlados apenas por las elites blancas del pa\u00eds.<\/p>\n A: Aqu\u00ed en Afrof\u00e9minas hemos hablado mucho del lenguaje racista que llevamos asumido incluso de manera inconsciente. Siendo Brasil un pa\u00eds con un gran mestizaje, \u00bfc\u00f3mo ves este fen\u00f3meno en Brasil?<\/p>\n C: Pude percibir con diversas lecturas sobre raza y racismo que este proceso hace parte de la ideolog\u00eda del racismo, la negaci\u00f3n de uno mismo y la necesidad de similitud, as\u00ed en Brasil esto no es distinto. Nosotros del Movimiento Negro vivimos sobre esta tensi\u00f3n, hacer con que las personas salgan de sus zonas de \u201csimilitud\u201d.<\/p>\n Sobre la noci\u00f3n de mestizaje, es algo que no me gusta, pues fue elaborada por los te\u00f3ricos raciales como modo para explicar los males de pa\u00edses como el Brasil y otros pa\u00edses de la di\u00e1spora africana o que sufrieron colonizaci\u00f3n. A trav\u00e9s del mestizaje procuraron mostrar nuestras dificultades y retrasos como dec\u00eda Silvio Romero y otros pesimistas por mas que hayan sido gigantescas sus contribuciones, el negro ser\u00eda siempre s\u00edmbolo de nuestro atraso como pueblo.<\/p>\n Entretanto por influencia de la antropolog\u00eda norteamericana de Franz Boas, en un contexto de totalitarismos raciales como el fascismo, nazismo y el propio imperialismo, autores como Gilberto Freire Arthur Ramos y Sergio Buarque de Holanda y otros intelectuales brasile\u00f1os, invirtieron esa l\u00f3gica diciendo que nuestra principal riqueza era el surgimiento de una naci\u00f3n que se ha inventado frente las 3 razas.<\/p>\n A pesar que el antirracismo universalista fue importante para valorar las culturas africanas e ind\u00edgenas para la construcci\u00f3n de una identidad nacional. Tambi\u00e9n es verdad que el mito de la democracia racial a ella inherente ha impedido el enfrentamiento de nuestra herencia colonial esclavista y racista. Bloqueando el debate, el di\u00e1logo y principalmente pol\u00edticas p\u00fablicas para el combate del racismo y el sexismo.<\/p>\n A: Y hablando de palabras, eres tambi\u00e9n escritora. H\u00e1blanos de este proyecto, tu blog y las tem\u00e1ticas que abordas.<\/p>\n C: Hablar de mi propia escritura es todav\u00eda algo novedoso para m\u00ed. Escribo desde de los nueve a\u00f1os de edad, y la poes\u00eda en mi vida se puso como una experiencia muy intimista.<\/p>\n Concha Buika canta y genera sus canciones desde las entra\u00f1as. Es as\u00ed que veo mis poes\u00edas algo que surge de la profundidad de lo que vivo y de lo que siento. Toco en cuestiones de la condici\u00f3n de g\u00e9nero, la doble conciencia de ser mujer y negra, algo que caminan siempre juntas, sobre la cosificaci\u00f3n de nuestro cuerpo como moneda de pago a la tutela masculina, de mis amores, de mi dulce maternidad, de la discriminaci\u00f3n racial, creo que son estos los temas m\u00e1s recurrentes.<\/p>\n Mi blog se llama Caminos caminantes y pasajeros, y se escribe as\u00ed mismo en castellano \u00e9l es una buena expresi\u00f3n de mi alma, una persona que tiene como lengua materna el portugu\u00e9s, pero que le encanta expresarse en castellano. Como he citado algunas veces empec\u00e9 el blog ensimismada en pensamientos y cotidianos, busco indagaciones de esta cultura de la di\u00e1spora africana y postmoderno de la cual me encuentro.<\/p>\n A: Cu\u00e9ntanos sobre tus mejores experiencias con tus alumnos.<\/p>\n C: He vivido en Paraguay y all\u00ed he ense\u00f1ado el portugu\u00e9s como lengua extranjera, di clase para un joven que era una persona con deficiencia. Fue un proceso hermoso lo cual pasamos juntos, iba aprendiendo con \u00e9l y verlo leyendo y hablando mi lengua materna era maravilloso.<\/p>\n En el a\u00f1o de 2012, trabajando con la Educaci\u00f3n de J\u00f3venes y Adultos, he ayudado a trav\u00e9s del letramiento a una se\u00f1ora de casi 50 a\u00f1os escribir el nombre de su hijo, fue un momento sorprendente en mi vida. Una superaci\u00f3n que las dos hemos vivido.<\/p>\n Siempre se aprende con los alumnos, pues para ense\u00f1ar hay que dialogar con el otro. Para que exista la superaci\u00f3n en el aprendizaje es necesario que el educador crea en su alumno, as\u00ed como el alumno tiene que confiar en uno si no la cosa no anda, no es efectiva.<\/p>\n Ahora mismo trabajo con la formaci\u00f3n de profesores para la diversidad de las relaciones \u00e9tnico-raciales, y me encanta trabajar con mis compa\u00f1eros y saber que estoy contribuyendo para una educaci\u00f3n m\u00e1s igualitaria, en que las diferencias puedan ser vividas con respeto.<\/p>\n \u201c\u2026el 64% de las mujeres agredidas son negras\u201d<\/strong><\/p>\n A: Aqu\u00ed en Espa\u00f1a, se ha mediatizado tanto el tema de la violencia de g\u00e9nero, para bien digo, que la ciudadan\u00eda de manera general la percibe ya como un hecho inadmisible. Eso sin contar que la ley es bastante dr\u00e1stica en este tema. \u00bfC\u00f3mo es en Brasil?<\/p>\n C: En el pa\u00eds vivimos en un momento de fuertes campa\u00f1as de reeducaci\u00f3n sobre el derecho de las mujeres a vivir libre de las violencias de g\u00e9nero, como por ejemplo la ley Maria da Penha que conlleva a sanciones de los agresores.<\/p>\n La movilizaci\u00f3n de las mujeres y la creaci\u00f3n de una Secretar\u00eda de Pol\u00edticas P\u00fablicas para nosotras, articula la lucha contra la violencia de g\u00e9nero en tres niveles: la Ley Maria da Penha, la red de protecci\u00f3n a las mujeres v\u00edctimas de agresi\u00f3n y la red de salud a la mujer. Adem\u00e1s de pol\u00edticas de distribuci\u00f3n de renta que tiene la mujer como receptora como la beca familia donde 95% de las jefas de los hogares son mujeres, y accesos de programas profesionales. Todo ello permite que las mujeres puedan volverse m\u00e1s aut\u00f3nomas en relaci\u00f3n a los hombres, y esto contribuye indirectamente a eliminar la situaci\u00f3n de dependencia que viven estas mujeres. Aunque esto no ha impedido que millares de mujeres sigan muriendo v\u00edctimas de violencia de sus compa\u00f1eros y novios, ya que en Brasil 15 mujeres son muertas por d\u00eda y entre 2001 y 2011 cerca de 50 mil mujeres fueron muertas v\u00edctimas de violencia de G\u00e9nero, en que 60% de ellas son afros.<\/p>\n Que el 64% de las mujeres agredidas son negras, dice que todav\u00eda hay mucho por hacer.<\/p>\n Finalizo con algunos versos m\u00edos<\/p>\n \u201cSe em minha poesia dialogo?<\/strong><\/p>\n Sim dialogo,<\/strong><\/p>\n Dialogo<\/strong><\/p>\n Aos poucos, bem baixinho, e de devagarinho<\/strong><\/p>\n Que \u00e9 pra voc\u00ea n\u00e3o me calar ! !\u201d<\/strong><\/p>\n presentamos esta entrevista que se hizo con el objetivo de saber un poco m\u00e1s de Brasil y su comunidad afrodescendiente. 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\nFuente: afrofeminas<\/em><\/h5>\n
Observatorio de medios del Centro de Saberes Africanos,Americanos y Caribe\u00f1os<\/em><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"