{"id":91,"date":"2016-04-13T15:13:59","date_gmt":"2016-04-13T19:43:59","guid":{"rendered":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/2016\/04\/13\/afrodescendientes-o-garifunas-raza-o-cultura\/"},"modified":"2016-04-13T15:13:59","modified_gmt":"2016-04-13T19:43:59","slug":"afrodescendientes-o-garifunas-raza-o-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/2016\/04\/13\/afrodescendientes-o-garifunas-raza-o-cultura\/","title":{"rendered":"Afrodescendientes o Garifunas : raza o cultura"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-90\" src=\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/Mes-de-la-Herencia-Africana-en-Honduras-2008-043_1-4b3.jpg\" alt=\"Mes de la Herencia Africana en Honduras 2008 043 1\" width=\"650\" height=\"574\" style=\"display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">La utilizaci&oacute;n del t&eacute;rmino afrodescendiente para suplantar el gentilicio de Gar&iacute;funa, es un ardid con trasfondo pol&iacute;tico mas que cultural, destinado a complacer los mandatos de organismos financieros que vienen promoviendo la entrega de nuestro territorio ancestral a cambio de una supuesta inserci&oacute;n en el mercado laboral y las instituciones del Estado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">A partir de los a&ntilde;os 90, en Brasil se origina el uso del t&eacute;rmino afrodescendiente como sustituto de negro, para lograr una mayor aceptaci&oacute;n entre la poblaci&oacute;n de origen africano de ese pa&iacute;s, los que ante el racismo y los estereotipos promovidos por el sistema, tem&iacute;an identificarse como tales.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">Raza y Cultura<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">La identificaci&oacute;n como afrodescendientes se encuentra ubicada mas en el concepto de raza que de cultura. En la interesante ponencia de Claude Lev&iacute;-Strauss, intitulada <em>Raza y Cultura<\/em>, en la cual se&ntilde;ala &ldquo;Sabemos qu&eacute; es una cultura, pero no sabemos qu&eacute; es una raza&rdquo;. En el termino afrodescendiente no s&oacute;lo recaemos los Garifunas sino que toda la humanidad, la cual definitivamente proviene de &Aacute;frica.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Incluso el concepto de &Aacute;frica es bastante discutible como se&ntilde;ala el fil&oacute;sofo congole&ntilde;o Vicente Mudimbe en su magistral libro&nbsp;<em>La Invenci&oacute;n de Africa.&nbsp;<a href=\"http:\/\/multiworldindia.org\/wp-content\/uploads\/2010\/05\/mudimbe.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"external noopener\"><\/a><\/em>En el continente africano conviven mas de 1.000 pueblos con una enorme variedad de culturas y de genotipos. Los europeos fueron los encargados de inventarle el nombre al continente y de dividirse el pastel en la Conferencia de Berl&iacute;n de 1885.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">La OFRANEH ha venido durante d&eacute;cadas representando al pueblo negro Garifuna, e identific&aacute;ndonos como ind&iacute;genas, ante nuestras caracter&iacute;sticas culturales heredadas del pueblo kalinagu insular, del cual heredamos nuestro idioma, clasificado comoarawak maipure norte&ntilde;o;adem&aacute;s de circunscribirnos con las culturas de la yuca amarga provenientes del r&iacute;o Orinoco. Existen algunas palabras de origen africano y pr&aacute;cticas culturales entre la poblaci&oacute;n masculina con ra&iacute;ces africanas como el uraga, wanaragua y el llamado indio b&aacute;rbaro.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">En la d&eacute;cada de los a&ntilde;os 30, el intelectual trujillano Sixto Cacho manten&iacute;a que el pueblo Garifuna era de piel negra pero de cultura ind&iacute;gena. Hasta la fecha hemos logrado preservar buena parte del acervo cultural a pesar de la homogeneizaci&oacute;n promovida por el estado, a trav&eacute;s del sistema educativo y los medios de comunicaci&oacute;n masivos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">Del censo promovido por la afroderecha y el espejismo de la inserci&oacute;n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">En las &uacute;ltimas d&eacute;cadas, se ha venido promoviendo la estafa cultural de erradicar la identificaci&oacute;n Gar&iacute;funa para sustituirla por el vago t&eacute;rmino de afrodescendiente, desechando el bagaje cultural de nuestros ancestros por una simple identificaci&oacute;n de supuesta raza, denegando esta forma el&nbsp;hibridismo gen&eacute;tico&nbsp;del cual somos portadores.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">El censo nacional del a&ntilde;o 2011 arroj&oacute; un resultado de 49,952 Gar&iacute;funas en Honduras. Podemos se&ntilde;alar que fue un intento deliberado de invisibilizaci&oacute;n por parte del Estado, cuando para ese entonces radic&aacute;bamos en el pa&iacute;s mas de 200 mil garinagu a lo largo de las 47 comunidades costeras e insulares.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Hace algunas semanas (*) se inici&oacute; un conato de censo en las comunidades Garifunas promovido por el INE (Instituto nacional de Estad&iacute;sticas) y la afroderecha aliada de la actual administraci&oacute;n Lobo. Las brigadas del &ldquo;INE&rdquo; se encuentran en las comunidades Gar&iacute;funas efectuando mas que un censo, una encuesta con algunas preguntas preconcebidas en un documento del Banco Mundial (B.M.) intitulado&nbsp;M&Aacute;S ALL&Aacute; DE LOS PROMEDIOS: Afrodescendientes en Am&eacute;rica Latina,&rdquo;Los Afrohondure&ntilde;os&rdquo;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Al final de dicho documento se encuentran una serie de &ldquo;Recomendaciones&rdquo;, algunas de ellas bastantes capciosas, siendo la primera de ellas &ldquo;Incluir preguntas sobre raza y &eacute;tnicidad &ndash; de manera continua &ndash; en las encuestas de hogares y censos de poblaci&oacute;n&rdquo;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">En el caso del pueblo Gar&iacute;funa, las onges pro gobiernistas han venido soterrando nuestra identificaci&oacute;n como pueblo ind&iacute;gena para pasar a convertirnos en una simple minor&iacute;a &eacute;tnica, donde la identificaci&oacute;n radica en el color de la piel, negando y ocultando el bagaje cultural de nuestro pueblo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">El texto del Banco Mundial llega al extremo de aseverar que &ldquo;un alto porcentaje de poblaci&oacute;n Chort&iacute; comenz&oacute; a identificarse como tal cuando la administraci&oacute;n del Presidente Ricardo Maduro comenz&oacute; con el proceso de devoluci&oacute;n de tierras a los Chort&iacute;s&rdquo;. Descartando la reciente historia del pueblo Maya-Chorti, el que desde de la d&eacute;cada de los a&ntilde;os 90 viene moviliz&aacute;ndose en defensa de su territorio ancestral, hasta al punto que en 1997 fue asesinado su l&iacute;der C&aacute;ndido Amador, homicidio que permanece en la impunidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Entre otras de las recomendaciones, se encuentra la inclusi&oacute;n de preguntas sobre remesas, VIH\/SIDA, trabajo, mercado informal y sexual infantil, medici&oacute;n de la incidencia de drogas. La &uacute;ltima recomendaci&oacute;n va dirigida a &ldquo;Determinar si el grado de aculturaci&oacute;n ha llegado al punto que las distinciones &eacute;tnicas han sido pr&aacute;cticamente eliminadas &ndash; y por que razones &ndash; que la poblaci&oacute;n se identifica como hondure&ntilde;a&rdquo;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Supuestamente las intenciones del Banco Mundial es la creaci&oacute;n de pol&iacute;ticas publicas destinadas a la inclusi&oacute;n. Desafortunadamente la experiencia que poseemos en relaci&oacute;n a la tenencia de tierra y territorios por parte del Banco Mundial, es la de disolver la propiedad comunitaria para incluir las comunidades Gar&iacute;funas en el mercado de bienes ra&iacute;ces.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">La informaci&oacute;n obtenida de estas encuestas, mas que censo, puede ser de una enorme utilidad siempre y cuando sea dirigida a fortalecer al pueblo Gar&iacute;funa, no solamente los grup&uacute;sculos adeptos a la dictadura civil existente en Honduras.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">La mayor&iacute;a de la poblaci&oacute;n Gar&iacute;funa observa con sospecha o indiferencia la incursi&oacute;n del INE, ante el enorme fiasco que representa la actual administraci&oacute;n surgida tras el golpe de estado y la cual ha sucumbido en la violencia y abusos de derechos humanos, adem&aacute;s de promover la entrega del territorio Garifuna al capital extranjero bajo el r&oacute;tulo de ciudades modelo (Ley RED-ZEDE).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">La diferencia de visiones entre los Gar&iacute;funas y los que se autodenominan &ldquo;afrodescendientes&rdquo; es abismal, los primeros buscamos la autonom&iacute;a territorial y defensa de nuestras comunidades, los segundos se satisfacen con una inserci&oacute;n dentro de un sistema corrupto y las d&aacute;divas de poder de los s&aacute;trapas de turno. Para nuestro pueblo el paradigma es Satuye y las dos guerras consecutivas libradas contra el imperio brit&aacute;nico; los segundos son herederos pol&iacute;ticos de Narciso Gil y los negros franceses (monarquistas) que arribaron a Trujillo en 1775, desde la isla de Hait&iacute;.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">Organizaci&oacute;n Fraternal Negra Hondure&ntilde;a, OFRANEH<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">(*) Este texto fue escrito en septiembre de 2013<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;\">&nbsp;<\/p>\n<div>&nbsp;<\/div>\n<div class=\"addthis_toolbox addthis_default_style\" style=\"font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;\">&nbsp;<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; La utilizaci&oacute;n del t&eacute;rmino afrodescendiente para suplantar el gentilicio de Gar&iacute;funa, es un ardid con trasfondo pol&iacute;tico mas que cultural, destinado a complacer los mandatos [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":90,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-91","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=91"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/91\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=91"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=91"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=91"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}