![\"Afrocolombianidad\"](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Afrocolombianidad-076.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
El 21 de mayo de 1851, el gobierno de Jos\u00e9 Hilario L\u00f3pez decret\u00f3 la abolici\u00f3n de la esclavitud en Colombia. Con este importante acto, se propici\u00f3 la construcci\u00f3n de un pa\u00eds multicultural y pluri\u00e9tnico que ha ido avanzando poco a poco y que hoy aparece reflejado en la Constituci\u00f3n de 1991, a trav\u00e9s del reconocimiento que las razas, colores, creencias e ideales diversos hacen parte de la Naci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
La poblaci\u00f3n afrocolombiana corresponde a las comunidades descendientes de las personas africanas esclavizadas por los espa\u00f1oles y las comunidades cimarronas que conquistaron su libertad, entre 1510 y 1852. Personajes como Benkos Bioh\u00f3 marcaron la pauta en el proceso de reconocimiento gen\u00e9tico, \u00e9tnico, cultural y espiritual, asumiendo la africanidad como un valor personal y de la sociedad colombiana.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n era Benkos?<\/strong><\/p>\n Nace en la regi\u00f3n de Bioh\u00f3 en el \u00c1frica Occidental; fue un l\u00edder de esclavizados cimarrones capturado y vendido como esclavizado al espa\u00f1ol Alonso del Campo en 1.596, en Cartagena; fue puesto como boga en el r\u00edo Magdalena y huye cuando se hunde la embarcaci\u00f3n donde \u00e9l viaja, pero es recapturado y colocado de nuevo como boga; nuevamente se escapa y organiza un ej\u00e9rcito, dominando as\u00ed el territorio de Sierra Mar\u00eda en el Departamento de Bol\u00edvar.<\/p>\n En 1605, junto al Gobernador de Cartagena, establece un tratado de paz que reconoce la autonom\u00eda del Palenque de Matuna. Una noche de descuido, la guardia de la muralla lo hace preso y posteriormente lo descuartiza, el 16 de mayo de 1621, en el puerto de Cartagena.<\/p>\n Su legado deja en la memoria de generaciones, a un personaje que en los palenques donde gobernaba, resaltaba por la maestr\u00eda en justicia, paz y trabajo por la libertad. Bioh\u00f3 no se dej\u00f3 tentar ante propuestas que quebrantaban la tradici\u00f3n de su pueblo.<\/p>\n Historia<\/strong><\/p>\n El proceso de abolici\u00f3n de la esclavitud fue largo y con muchos altibajos e inconsistencias. Durante varias d\u00e9cadas los afrocolombianos tuvieron que darse a la espera para que su libertad definitiva fuera legal. Fueron cuatro momentos destacados.<\/p>\n 1812: La constituci\u00f3n del Estado de Cartagena prohibi\u00f3 el comercio y trata de negros; proyecto frustrado debido a la reconquista espa\u00f1ola en 1815, comandada por Pablo Morillo.<\/p>\n 1814: El dictador Juan del Corral orden\u00f3 la libertad a los hijos de esclavos nacidos en Antioquia.<\/p>\n 1821: Ley de Libertad de vientre.<\/p>\n 1851: El 21 de Mayo, el Presidente Jos\u00e9 Hilario L\u00f3pez firma la \u201cLey de Libertad de los Esclavos\u201d, que aboli\u00f3 legalmente la esclavizaci\u00f3n de personas en Colombia.<\/p>\n A pesar de este proceso, los antiguos esclavizados, los cimarrones y sus descendientes, quedaron en el pa\u00eds como ocupantes de hecho, pero no en derecho y con derechos; ocupaban el territorio pero eran \u201cilegales\u201d, por haber sido excluidos del ordenamiento jur\u00eddico republicano y del Estado de Derecho e ignorados en las leyes como sujetos jur\u00eddicos con derechos \u00e9tnicos y ciudadanos especiales.<\/p>\n Siendo pobladores de hecho del territorio patrio, quedaron en un limbo jur\u00eddico sin ciudadan\u00eda, durante 70 a\u00f1os. Poco a poco, seg\u00fan los intereses pol\u00edticos dominantes, se fueron integrando al proyecto de Naci\u00f3n, en un proceso espont\u00e1neo que se dio entre 1852 y 1991, cuando por primera vez, la historia jur\u00eddica de la Rep\u00fablica de Colombia y la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica, les menciona y reconoce como sujetos jur\u00eddicos con derecho de diferenciaci\u00f3n positiva, bajo la denominaci\u00f3n de \u201ccomunidades negras, raizales y palenqueras\u201d.<\/p>\n En la actualidad<\/strong><\/p>\n Esta celebraci\u00f3n tiene como prop\u00f3sito sensibilizar a la ciudadan\u00eda en torno a la valoraci\u00f3n y al respeto por la diversidad \u00e9tnica y cultural, como una de las mayores riquezas para la consolidaci\u00f3n de un proyecto de Naci\u00f3n.Colombia es un pa\u00eds ambiental y culturalmente diverso, lo cual representa un componente fundamental de la identidad colectiva, como base de la cohesi\u00f3n social y motor, que impulsa la capacidad para interpretar la realidad y desarrollar proyectos de vida que afirmen nuestra valoraci\u00f3n como colombianos.Seg\u00fan la Unesco, \u00abla diversidad cultural es un elemento fundamental de innovaci\u00f3n, intercambio y creatividad que construye la fuerza de la humanidad\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El 21 de mayo de 1851, el gobierno de Jos\u00e9 Hilario L\u00f3pez decret\u00f3 la abolici\u00f3n de la esclavitud en Colombia. Con este importante acto, se propici\u00f3 la construcci\u00f3n de un […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":9124,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[610,203,656],"class_list":["post-9125","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-afrodescendencia","tag-colombia","tag-esclavizados"],"blocksy_meta":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9125"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9125\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nFuente: asomecosafro \/ Por: Diana Luc\u00eda Ben\u00edtez- Comunicaciones Pastoral Afro – Cali <\/em><\/h5>\n
Observatorio de Medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribe\u00f1os<\/em><\/h5>\n