\n\u201cla construcci\u00f3n identitaria ha representado de cierta forma, una met\u00e1fora de los concursos de belleza. <\/p>\n
Por efectos de la idiosincrasia del reinado, justamente,<\/p>\n
Martina siempre ganaba la corona de las feas y finalmente, ninguna<\/p>\n
de nosotras alcanza(ba) a ser lo suficientemente blanca.\u201d 94<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n<\/blockquote>\n
El color del espejo: Narrativas de vida de mujeres negras en Bogot\u00e1. <\/strong>Natalia Santiesteban Mosquera<\/strong><\/p>\nEl color del espejo es el texto fruto de la investigaci\u00f3n de Natalia Santiesteban acerca de la relaci\u00f3n de las mujeres afrobogotanas con la est\u00e9tica, la que aborda a trav\u00e9s de los relatos de vida de cuatro mujeres. As\u00ed el texto es de car\u00e1cter doble: acad\u00e9mico y relato biogr\u00e1fico, abordando ambos estilos de escritura, trabaja de forma magistral los relatos libres de las entrevistadas con los postulados te\u00f3ricos sobre el an\u00e1lisis del discurso, el feminismo Negro y la est\u00e9tica.<\/p>\n
Santiesteban es afrocolombiana, mag\u00edster de la Universidad Nacional de Colombia, publica este libro a trav\u00e9s de la Universidad Icesi en el marco del decenio de las y los afrodescendientes declarado por las Naciones Unidas.<\/p>\n
![\"Color](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Color_del_espejo_santiesteban-da5.jpg\")
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Las protagonistas, adem\u00e1s de ella misma, son: Orika, Flor de Ipanema, LaCigarra y Martina. De ellas toma relatos de sus vidas, nacidos en conversaciones abiertas, donde deja v\u00eda libre a la asociaci\u00f3n de recuerdos, lo que repercute en la extensi\u00f3n del texto y la inclusi\u00f3n de elementos \u00edntimos para sus protagonistas, pero comunes y por ende factibles de ser analizados en lo comunitario. Estos relatos terminan siendo muestra de los procesos de construcci\u00f3n de identidad \u00e9tnico-racial y de g\u00e9nero en relaci\u00f3n a la belleza, sobre todo la que se promociona en los reinados de belleza en contra posici\u00f3n con los rostros y cuerpos de mujeres afrodescendientes.<\/p>\n
Santiesteban encuentra que sus mujeres relatadas consiguen sobrevivir a sus contextos hostiles a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de estrategias de resistencia como \u201cla mascarada, el cimarronaje, la escritura y el mestizaje.\u201d201 <\/p>\n
Otras dos grandes intelectuales dan cuenta de la calidad de esta obra: la primera, Aurora Vergara Figueroa, PhD. Directora del Centro de Estudios Afrodiasp\u00f3ricos (CEAF) de la Universidad Icesi, quien hace una presentaci\u00f3n de tono personal y afable del libro, donde nos acerca al trabajo en tanto forma y contenido. La siguiente, es el pr\u00f3logo que hace la reconocida Mara Viveros, que entre ostros aspectos afirma que el libro se trata de \u201cv\u00ednculos entre est\u00e9tica, subjetividad y raza, se estructura en dos grandes partes: la primera, explora la relaci\u00f3n que tienen las protagonistas de cada de estos relatos con los c\u00e1nones est\u00e9ticos impuestos por un entorno racializado [\u2026] La segunda parte, analiza los efectos de la ideolog\u00eda del mestizaje, como discurso que racializa la experiencia subjetiva, en las identidades y auto-reconocimientos \u00e9tnico-raciales.\u201d15<\/p>\n
Considero vitales y de gran importancia a la literatura acad\u00e9mica muchos de los aportes que hace la autora de la propia representaci\u00f3n de las mujeres afrocolombianas, particularmente la forma eficaz de conjugar los aspectos de la academia en la investigaci\u00f3n y puesta en el texto de los aspectos te\u00f3ricos, utilizando las voces comunes de las mujeres con las que trabaj\u00f3, mostrando que ellas all\u00ed no son objetos de estudio de una observadora exterior, son sujetas en igualdad. <\/p>\n
Otro elemento de los que disfrut\u00e9, en el que coincido con Viveros, es que la autora no pretende totalitarismos, tiene en cuenta las \u201ccontradicciones y zonas grises presentes en las reconstrucciones de sus biograf\u00edas. Con este libro comprendemos que autorepresentarnos como mujeres negras es oponernos a la imposici\u00f3n de un relato nacional que ignora o estereotipa nuestras actuaciones y producciones culturales. Autorepresentarnos es crear y recrear -desde nuestras propias identificaciones y con nuestros propios recursos est\u00e9ticos e intelectuales- la historia y la cultura negras colombianas en toda su polifon\u00eda\u201d18<\/p>\n
Otro elemento poco utilizado en esta clase de textos, y del cual la autora advierte, es el uso de la letra \u00abx\u00bb (equis), en remplazo de \u00aba\u00bb u \u00abo\u00bb, como marcadores de g\u00e9nero, teniendo en cuenta que pueda ser inc\u00f3modo para quienes la lean, atreve su uso en v\u00edas de atacar el sexismo y como invitaci\u00f3n a la apertura de este asunto.<\/p>\n
Respecto al sentido del texto, la autora se\u00f1ala \u201cLa investigaci\u00f3n que sustenta este libro nace de mi inter\u00e9s por contribuir a la labor de construcci\u00f3n de nuevas, m\u00e1s justas y m\u00e1s positivas representaciones de la existencia de las mujeres negras. En este sentido, el presente trabajo articula mi inquietud frente a la normalizaci\u00f3n de nuestra ausencia o, dicho de otro modo, frente al hecho de que usualmente no produzca alarma generalizada la escasez en referencias a trabajos acad\u00e9micos y cient\u00edficos de mujeres negras, m\u00e1s a\u00fan en las ciencias, la academia cr\u00edtica, y los movimientos sociales.\u201d21 Observaci\u00f3n con la cual coincido totalmente y en la cual he pretendido intervenir desde hace tiempo.<\/p>\n
Para finalizar, a modo personal se\u00f1ala \u201cFue un proceso larguito y dif\u00edcil, pero muy enriquecedor\u201d[i] y no tengo la menor duda que no solamente fue enriquecedor para ella, tambi\u00e9n para quienes nos acercamos a la lectura de este libro, y en general para los estudios sociales en Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n
\nFuente: afrof\u00e9minas\/ por : Lilit Mar\u00eda N\u00eabura<\/em><\/h5>\nObservatorio de medios del Centro de medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribe\u00f1os <\/em><\/h5>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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