![\"La](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/La_diversidad_de_los_cuerpos-261.jpg\")
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El valor de las personas no debe medirse en cent\u00edmetros y en Kilos. Los c\u00e1nones impuestos a la belleza tambi\u00e9n son otra manifestaci\u00f3n de la opresi\u00f3n machista. Cuando las personas son voluptuosos, tienen sobrepeso o son obesos, se salen de los patrones est\u00e9ticos socialmente aceptados y esto nos hace ser conscientes que vivimos en un ambiente obesog\u00e9nico que, parad\u00f3jicamente, glorifica la delgadez, volviendo el cuerpo y las subjetividades, sus territorios de control.<\/p>\n
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En el a\u00f1o 2007 la cadena FOX estren\u00f3 la serie de televisi\u00f3n Empire, basada en El rey Lear de William Shakespeare y en la obra de teatro El le\u00f3n en invierno de James Goldman. La trama se centra en la compa\u00f1\u00eda de m\u00fasica hip hop Empire Entertainment y cuenta, adem\u00e1s, el drama de la familia de los fundadores de la compa\u00f1\u00eda por quedarse con la misma.<\/p>\n
![\"Gabourey](\"https:\/\/sabereswp.saberesafricanos.net\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/Gabourey_Sidibe-dcf.jpg\")
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La actriz Gabourey Sidibe, quien fuera nominada como mejor actriz para los premios Oscar 2009 por su papel en Precious, encarna el personaje de Becky Williams, qui\u00e9n tiene una escena de alto contenido er\u00f3tico con el actor Mo McRae, que gener\u00f3 una gran cantidad de comentarios negativos cargados de odio visceral en redes sociales.<\/p>\n
La actriz, a pesar de las cr\u00edticas, quiso dejar en claro que hab\u00eda sido una de 2\u200b \u201clas mejores escenas de su vida\u201d y que \u201cestaba muy satisfecha por el resultado\u201d. Agreg\u00f3 en un comunicado:<\/p>\n
\n\u201cYo, una mujer de talla grande, de piel oscura, tuve una escena de amor en el prime time de la televisi\u00f3n. Me divert\u00ed mucho haci\u00e9ndola, aunque estaba nerviosa. Pero me sent\u00ed sexy y hermosa pues lo estaba haciendo bien. Estoy orgullosa del trabajo que se hizo para que esa representaci\u00f3n sea la apertura del episodio. Sigo escuchando que las personas est\u00e1n \u201codiando\u201d esa interpretaci\u00f3n. No entiendo c\u00f3mo alguien puede odiar el amor pero est\u00e1 bien. Pueden tener sus memes. Honestamente, estoy muy ocupada en el trabajo como para estar mirando Twitter. \u00a1Espero que les guste el pr\u00f3ximo episodio!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con este panorama, la gordofobia ha dejado huellas profundas en los cimientos culturales de nuestra sociedad, es por ello que abro un debate que no es nuevo pero se ha acrecentado en estos ultimos tiempos con la llegada de los \u201chaters\u201d en las redes sociales, utilizadas como herramientas de critica negativa, con una dosis enorme de anonimato.<\/p>\n
El concepto de gordofobia sirve para designar un sesgo autom\u00e1tico y normalmente inconsciente que lleva a discriminar, objetivar y minusvalorar a las personas con sobrepeso, especialmente si esas personas son mujeres. La problem\u00e1tica que despert\u00f3 en su momento la cantidad de cr\u00edticas gordof\u00f2bicas y racistas que recibi\u00f3 esta actriz por realizar una escena de sexo, es lo que me hace abordar este t\u00f3pico de c\u00f3mo las mujeres somos las que m\u00e1s sentimos la presi\u00f3n social sobre la forma de nuestros cuerpos y c\u00f3mo, en un momento social en particular, determinadas caracter\u00edsticas f\u00edsicas definen si est\u00e1s aprobado o no.<\/p>\n
Los c\u00e1nones impuestos a la belleza tambi\u00e9n son otra manifestaci\u00f3n de la opresi\u00f3n machista. Cuando las personas son voluptuosos, tienen sobrepeso o son obesos, se salen de los patrones est\u00e9ticos socialmente aceptados y esto nos hace ser conscientes que vivimos en un ambiente obesog\u00e9nico que, parad\u00f3jicamente, glorifica la delgadez, volviendo el cuerpo y las subjetividades, sus territorios de control, tal parece que el sexo, la desnudez, la aceptaci\u00f3n, la belleza, la felicidad, son virtudes que han sido dise\u00f1adas \u00fanica y exclusivamente para personas delgadas. En esta comercializaci\u00f3n absurda, los individuos que no cumplen con los c\u00e1nones establecidos por los acuerdos sociales quedan excluidos.<\/p>\n
Quienes sienten rechazo por las personas que sufren obesidad, suelen tener, en el fondo, miedo a engordar. Los seres obesos sufren discriminaci\u00f3n porque vivimos en una sociedad que exalta el narcisismo de los cuerpos y que erige la est\u00e9tica como un valor. Por ende, las mujeres gordas, negras, racializadas y pobres somos triplemente oprimidas. La comercializaci\u00f3n de la belleza ha creado la concepci\u00f3n de que la felicidad es m\u00e1s f\u00e1cil de alcanzar cuando eres delgada y de piel blanca, que poseer estas dos caracter\u00edsticas es garant\u00eda de aceptaci\u00f3n, satisfacci\u00f3n, sexualidad y \u00e9xito.<\/p>\n
La manifestaci\u00f3n de aprobaci\u00f3n y rechazo del sobrepeso es diferente seg\u00fan el sector social. La clase dominante tiende a hacer m\u00e1s juicios de valor. Sin embargo, las personas de estratos sociales m\u00e1s bajos se\u00f1alan la importancia de la salud en relaci\u00f3n al sobrepeso debido a que, por el factor econ\u00f3mico, recurren al consumo de alimentos altos en calor\u00edas, procesados y adictivos, porque son m\u00e1s baratos.<\/p>\n
Podemos estar de acuerdo en que la obesidad es un problema de salud, como muchos otros y que, como tal, es necesario prevenirla. No obstante, esto no justifica toda la estigmatizaci\u00f3n hacia las personas con sobrepeso. Lamentablemente, esta sensaci\u00f3n puede transformarse en actos f\u00edsicos, verbales, morales, mentales en contra de quienes son objeto de este malestar.<\/p>\n
Seg\u00fan datos y cifras publicadas el 16 de febrero de 2018 por la Organizaci\u00f3n Mundial De La Salud, desde 1975, la obesidad en todo el mundo casi se ha triplicado. En 2016, m\u00e1s de 1900 millones de adultos de 18 a\u00f1os o m\u00e1s ten\u00edan sobrepeso, de los cuales, m\u00e1s de 650 millones eran obesos. En 2016, el 39% de las personas adultas de 18 a\u00f1os o m\u00e1s ten\u00edan sobrepeso y el 13% eran obesas. La mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial vive en pa\u00edses donde el sobrepeso y la obesidad se cobran m\u00e1s vidas humanas que la insuficiencia ponderal. En 2016, 41 millones de ni\u00f1os menores de cinco a\u00f1os ten\u00edan sobrepeso o eran obesos.<\/p>\n
En 2016 hab\u00eda m\u00e1s de 340 millones de ni\u00f1os y adolescentes (de 5 a 19 a\u00f1os) con sobrepeso u obesidad. El sobrepeso y la obesidad, as\u00ed como las enfermedades no transmisibles vinculadas, en su mayor\u00eda pueden prevenirse. Son fundamentales los entornos y las comunidades favorables que permitan influir en las elecciones de las personas, de modo que la opci\u00f3n m\u00e1s sencilla (la m\u00e1s accesible, disponible y asequible) sea la m\u00e1s saludable en materia de alimentos y actividad f\u00edsica peri\u00f3dica.<\/p>\n
La sociedad en la que vivimos ense\u00f1a que lo valioso y saludable es lo \u00e1gil, lo r\u00e1pido, lo din\u00e1mico. Por lo tanto, todo lo que se asocia a lento, pesado y voluminoso es percibido como inferior. Y esto explica el acoso social que sufren las personas con exceso de peso, que dinamitan el ideal de delgadez que estimula la sociedad contempor\u00e1nea. Lo que hay que priorizar es la calidad de vida, que se logra a trav\u00e9s de una alimentaci\u00f3n equilibrada, eliminando el sedentarismo, y no los patrones est\u00e9ticos impuestos por la industria de la moda.<\/p>\n
En la actualidad, la industria de la moda ha tenido que \u201caggiornarse\u201d utilizando un sinn\u00famero de neologismos y eufemismos para referirse a las mujeres con sobrepeso o obecidad, instaurando una nueva forma de categorizar a los cuerpos seg\u00fan su morfolog\u00eda, implementando f\u00f3rmulas ling\u00fc\u00edsticas que excluyan el t\u00e9rmino \u201cgorda\u201d debido a su connotaci\u00f3n negativa, colocando en su lugar, t\u00e9rminos pol\u00edticamente correctos como: \u201cCurvy, Rellenita o Plus Size\u201d, sin embargo el cuerpo y las subjetividades son territorios de control de las grandes marcas de la moda que, junto con un discurso de mesura, censuran creando nuevos precedentes. Ejemplo de esto es la indignaci\u00f3n que gener\u00f3, la decisi\u00f3n de \u200b Victoria\u2019s Secret de catalogar a B\u00e1rbara Palvin dentro del rubro \u201ctallas grandes\u201d. B\u00e1rbara lleva desfilando desde los 13 a\u00f1os con una altura de 1,75 m. y 55 kilos, \u00bfdesde cu\u00e1ndo tener esa altura y ese peso te convierte en modelo \u201cPlus Size\u201d? Desde que la industria impone la altura y el peso a cada categor\u00eda creada, esta nueva categorizaci\u00f3n hecha por Victoria\u2019s Secret ha generado mucha indignaci\u00f3n.<\/p>\n
En la Argentina, seg\u00fan. El Instituto Nacional contra la Discriminaci\u00f3n, la Xenofobia y el Racismo (Inadi), en 2017 hubieron 116 denuncias vinculadas al aspecto f\u00edsico y en 2018 el n\u00famero ascendi\u00f3 a 184. Respecto de los distintos \u00e1mbitos donde m\u00e1s denuncias se registraron, en primer lugar aparece el empleo, seguido por los comercios y los lugares de entretenimiento (bares, boliches, espect\u00e1culos). El orden cambia cuando hablamos espec\u00edficamente de obesidad. En este caso, lidera la lista el \u00e1mbito de la salud, luego el empleo y por \u00faltimo los \u00e1mbitos educativos (primarios, secundarios y universidades). Desde el organismo cuentan el caso de una nena de 14 a\u00f1os a la que no le permit\u00edan probarse unos vestidos para su fiesta de 15 porque \u201clos iba a reventar\u201d.<\/p>\n
El acto discriminatorio tiene dos componentes: Por un lado. est\u00e1 presente un costado agresivo y s\u00e1dico pero, por el otro, como explica La Asociaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica Argentina (APA), \u201chay una intenci\u00f3n de atacar, un miedo propio, la burla es una forma imaginaria de dejar bien marcado el l\u00edmite y que de ninguna manera uno va a llegar a eso\u201d.<\/p>\n
La Ley de Talles sancionada en 2009 por la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires y los problemas que enfrentan los argentinos a la hora de comprar ropa sigue siendo la disparidad y disponibilidad de tama\u00f1os de vestuario. En el pa\u00eds existen 14 leyes de talles entre municipales, regionales y provinciales, lo que lo convierte en una anarqu\u00eda que favorece a que no se cumpla la ley. \u200b En abril del 2017 se present\u00f3 el proyecto para una ley nacional y para que los talles tengan en cuenta las medidas locales porque hasta ahora se fabrica la ropa en base a medidas de cuerpos europeos.<\/p>\n
\u200bLa militancia gorda o \u201cfat activism\u201d se trata de un movimiento que, si bien naci\u00f3 en los a\u00f1os 70 en los Estados Unidos, ahora recobr\u00f3 br\u00edos gracias a las redes sociales y a la nueva mirada que la mujer tiene de s\u00ed misma. Cuenta con su propio manifiesto y busca que la palabra \u201cgordo\u201d deje de utilizarse como un insulto para empezar a aceptarse como una condici\u00f3n natural. As\u00ed surgieron nuevas abanderadas de esta postura, como por ejemplo, la modelo XL norteamericana, Ashley Graham. En Espa\u00f1a, el actor Brays Efe (Paquita Salas) lamentaba recientemente en su discurso en los Premios Feroz 2019, que los actores gordos solo reciben ofertas para interpretar a gordos por parte de directores y productores, como si no hubiera otra cosa que los definiera. En este contexto de burlas y discriminaciones, nace el \u201cfat pride\u201d (orgullo gordo), un movimiento para erradicar la idea de que las curvas est\u00e1n mal.<\/p>\n
El activismo gordo viene construyendo un arsenal te\u00f3rico que busca desbaratar los argumentos con que se persigue y se castiga a las personas con sobrepeso y obesidad. En Argentina esta militancia es m\u00e1s incipiente. En el 2017 durante el encuentro Nacional de Mujeres realizado en el Chaco, Argentina, se incluy\u00f3 como tem\u00e1tica de debate el fen\u00f3meno de la patologizaci\u00f3n de la gordura.<\/p>\n
En Argentina hay un culto excesivo a la delgadez y eso es utilizado como una virtud. Como respuesta a esta premisa es que han surgido movimientos feministas que reivindican las curvas. El discurso sobre la reivindicaci\u00f3n de un cuerpo \u201cdisidente\u201d empez\u00f3 a hacerse escuchar en los medios gracias a referentes como la actriz y feminista Virginia Godoy, mejor conocida como \u201cSe\u00f1orita Bimbo\u201d o la modelo 15\u200b Branda Mato. Pero, hace al menos tres a\u00f1os, el activismo gordo cobr\u00f3 mayor fuerza mediante distintas manifestaciones.<\/p>\n
El activismo gordo busca romper el molde, seg\u00fan la activista brit\u00e1nica y autora del libro 16\u200b \u201cFat activism\u201d Charlotte Cooper, \u201cseractivista de la gordura es pensar sobre esta de una manera que desaf\u00eda, cuestiona y critica el pensamiento mayoritario acerca de la gordura. Miran la gordura como valiosa\u201d.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay movimientos como 17\u200b \u201cLa guerrilla de lencer\u00eda\u201d, un grupo de mujeres estadounidenses, que en el 5 diciembre del a\u00f1o 2017 coparon el ic\u00f3nico Times Square en Nueva York e hicieron un desfile en ropa interior en contra del arquetipo de mujer que muestran los \u201c\u00e1ngeles\u201d de la firma lencer\u00eda Victoria\u2019s Secret.<\/p>\n
Otra organizaci\u00f3n que trabaja en la misma l\u00ednea es 18\u200b AnyBody que tiene una sede en la Argentina. \u201cLa militancia gorda se engloba dentro del movimiento 18\u200b \u2018body positive\u2019. La idea es cuestionar por qu\u00e9 la sociedad nos quiere vender un estereotipo espec\u00edfico. Nos hablan de las estr\u00edas como imperfecciones cuando son una manifestaci\u00f3n natural del cuerpo\u201d.<\/p>\n
Uno de los puntos m\u00e1s pol\u00e9micos del 19\u200b\u201cfat activism\u201d es el hecho de dejar de considerar al sobrepeso y la obesidad como una patolog\u00eda. La Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud la considera as\u00ed. Seg\u00fan un informe de la ONU del 2017, Argentina lidera el ranking de mayor cantidad de hombres adultos obesos en la regi\u00f3n, con un 26,7%. Mientras que las mujeres adultas representan el 30,1%.<\/p>\n
Sin lugar a dudas, sea en Alaska o en Argentina, los gordos sufren much\u00edsimos m\u00e1s insultos que los delgados. Lo que llamamos \u201ccuerpos normales\u201d (y los par\u00e1metros que componen la definici\u00f3n y categorizaci\u00f3n de estos cuerpos), han sido creados socialmente, forman parte de los cimientos sociales que utilizan la exclusi\u00f3n como mecanismo de defensa. Existen muchos tipos de cuerpos. Est\u00e0 bueno que empecemos a hablar y a generar conciencia de la existencia de esta diversidad.<\/p>\n
Es momento de cuestionarlo todo, incluso los c\u00e1nones que definen la belleza y, a partir de esta problematizaci\u00f3n, llevar a la sociedad a crear conceptos m\u00e1s reales, m\u00e1s libres y m\u00e1s inclusivos, que no rosen los extremos de la hiperdelgadez o de la obesidad m\u00f3rbida. Generar un cambio en la mirada sobre el peso de la belleza creando un espectro m\u00e1s amplio que no limite y que no excluya.<\/p>\n
\nFuente: Afrof\u00e9minas\/ Por: Melina Schweizer<\/em><\/h5>\n
Observatorio de medios del Centro de Saberes Africanos, Americanos y Caribe\u00f1os<\/em><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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